万物备於我，我观卒未休。
智者返观我，纵横得自由。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《喻郎中观我庵》是宋代释宗杲创作的一首诗词，它表达了自我觉察和智慧的主题。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
《喻郎中观我庵》中文译文：
万物在我庵中备，
我观察不曾停歇。
智者回归自我观照，
自由得以纵横。
诗意和赏析：
这首诗词通过简洁而富有哲理的表达，描述了诗人在自己的庵中静观万物，不断思考和观察的情景。庵是寺庙中供修行者静修的地方，这里被诗人用来象征内心的宁静和温静的环境。诗人通过观察外在的万物，寻求自我的觉察和智慧。
诗中的“万物备於我”表明自然界的一切事物都在诗人的庵中准备好等待他的观察，这种观察并不停歇。诗词中的“我观卒未休”强调了诗人对于万物的持续观察和思考。
随后，诗人提到智者回归自我的观照，得以自由地在内心中纵横。这里的智者指的是一个有智慧和修行的人，他们通过反思和观照自我，能够超越外在的束缚，获得内心的自由。
整首诗意蕴含了一种对于内心觉察和自由的追求，通过观察自然和反思自我，智者能够获得一种超越世俗的自由境界。这种自由不仅是身体上的解放，更是心灵的解放。
这首诗词以简练的语言表达了深邃的哲理，启示人们关注内心世界的重要性。通过观察和思考，我们可以获得对自己和世界更深刻的理解，进而实现内心的自由与平静。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。