长涂并江沙，我行颇寂寥。
登高望西南，群山如涌潮。
崩腾势相排，又如群马骄。
磕山乃孤峙，坐受群山朝。
云斜复烟横，助尔干碧霄。
虚气信所聚，神物不汝遥。
有龙窟其趾，贝珠丽宫醮。
丰凶执其柄，祷襘走黎苗。
胡为今兹旱，不能泽枯焦。
史巫岁纷若，地乃徒嚣嚣。
奔驰吾得辞，未救民腹枵。
问龙当厚颜，深池卧逍遥。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《榆进望磕山》是宋代陈造创作的一首诗词。诗中描绘了作者登高望远时所见到的壮丽景色，并融入了一些哲理和社会思考。
诗词的中文译文如下：
长涂并江沙，
我行颇寂寥。
登高望西南，
群山如涌潮。
崩腾势相排，
又如群马骄。
磕山乃孤峙，
坐受群山朝。
云斜复烟横，
助尔干碧霄。
虚气信所聚，
神物不汝遥。
有龙窟其趾，
贝珠丽宫醮。
丰凶执其柄，
祷襘走黎苗。
胡为今兹旱，
不能泽枯焦。
史巫岁纷若，
地乃徒嚣嚣。
奔驰吾得辞，
未救民腹枵。
问龙当厚颜，
深池卧逍遥。
《榆进望磕山》通过描绘登高望远的景色，展现出山势起伏、云烟缭绕的壮丽景象。群山如潮水般涌动，给人一种庞大而雄伟的感觉，犹如一群骄傲自豪的马匹奔腾而过。磕山孤峙于众山之间，仿佛是被众山朝拜的对象。
诗中还提到了云和烟，它们协助作者触摸碧蓝的苍穹。虚气在这里凝聚，神秘的物体也不再遥远。诗词中出现了龙和贝珠，暗示了神秘而珍贵的存在，它们与宫殿的祭祀仪式相联系。丰收和凶年的命运握在某种力量的手中，祈祷和祭祀成为人们希望改变命运的方式。
然而，诗中也掺杂了对社会现实的思考。诗人质问为什么当前正遭受着旱灾的困扰，为什么无法拯救民众的苦难。历史和巫术的岁月交错，大地上充斥着喧嚣的声音。
最后，诗人表示自己奔忙而无法解决人们的困境，向龙发问，龙是否还能坦然无惧地躺在深池中，过着逍遥自在的生活。
这首诗词以其雄浑的山水描写和对社会现实的思考，展示了作者对人生和社会的深刻观察和思考，具有较高的艺术价值。
自余衔哀归，不与人事接。两至此饭僧，华宇何晔晔。大士邀我铭，吾学愧涉猎。强述殊不高，下笔曾未惬。岂意烦镌刊，有似虫镂叶。徒将珉石蠹，柱坏亦已辄。又不虞後人，讥诮喙嗫嗫。今我将还朝，方丈一登蹑。岭竹与岩花，所植皆妥帖。罗列森翠戈，次第笑朱颊。乃知化平等，此意
去时数点雨，归时数片雪。雨雪两不多，山路双清绝。
彩凤穿花啄石苔，玉窗琼户紫烟开。山人不说罗浮梦，却忆玄都观里来。
海棠阴下小徘徊，屐齿深深一径苔。忽听铜钲花外近，园丁说是主人来。
我闻方外士，见面照人明。笔幻岁寒友，琴弹太古声。侯门知遇重，真馆笑谈清。茗碗聊相对，清风两腋生。
通身是眼，不见自己。欲见自己，频掣驴耳。通身是手，不解著鞭。白牛懒惰，空打车辕。通身是佛，顶戴弥陀。头上安头，笑杀涪皤。