虚明道洗壮心秋，畦服蒙颅下板头。
定起要看星汉兔，回机失却雪山牛。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《与简禅人》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
明亮的秋日，我洗净了浑浊的心灵，
穿着朴素的衣裳，戴着草帽。
我定睛仰望，看见星河中的玉兔；
我放眼回望，却失去了雪山上的牛。
诗意：
这首诗以清新明朗的语言描绘了一幅富有哲理的画面。诗人通过对自然景物的描写，表达了他的内心境界和对生命中一些事物的思考。
赏析：
首先，诗中的"虚明道洗壮心秋"表达了诗人洗净内心的愿望。"虚明"表示纯净、明亮，"道洗壮心秋"则意味着通过修行、悟道来净化内心，使其变得清澈纯粹。这一句以明亮的秋季为背景，将洗净心灵的愿望与自然景观相结合，形象而深刻。
接着，"畦服蒙颅下板头"描绘了诗人朴素的仪容。"畦服"指的是农民的服装，"蒙颅下板头"则形容诗人戴着简朴的草帽。通过诗人朴素的装扮，诗中体现了一种超脱尘世的心态，表达了对物质追求的淡漠和对真理追求的热爱。
诗的后半部分，"定起要看星汉兔，回机失却雪山牛"，通过对星汉中的玉兔和雪山上的牛的对比，表达了诗人对追求真理的态度。"定起"意味着仰望星空，"回机"则表示回顾过去。诗人希望通过仰望星汉中的玉兔，寻找到真理的指引，但回顾过去时，却发现雪山上的牛已经不见了。这里的"星汉兔"和"雪山牛"可以被理解为象征真理和世俗追求之间的对立。诗人可能在表达一个思考，即在追求真理的道路上，人们常常在物质追求中迷失方向，错过了真理的机会。
整首诗以简练的语言和生动的意象，展示了诗人内心的宁静和对追求真理的追求。通过对自然景物的描绘，诗人表达了对纯净心灵和追求真理的渴望，以及对物质追求的淡薄态度。这首诗在宋代的文学作品中独具特色，体现了佛教文化的影响。
见诸长喙须避，得少纤鳞便飞。为报休来近岸，有人爱汝毛衣。
六十衰颓愧鬓蓬，黄花更负一年中。白衣谁荐红萸酒，吸尽残荷碧玉筒。
病卧穷山白发新，不堪风雨过中春。歌呼空倚一尊酒，零落渐无吾辈人。千载诗书成长物，两京宫阙委胡尘。非熊老子不复见，谁吊遗魂清渭滨？
玉琢青枝蕊缀金，仙肌不怕苦寒侵。淮阳城里娟娟月，樊口江边耿耿参。
几年不作月岩游，万里重来已白头。云外连娟何所似？平羌江上半轮秋。
苒苒岩上云，潺潺涧中水。山鸟如唤人，喃喃深林里。