曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只劝生莲苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休分辨。
临终但自亲行转。
这首诗词是宋代作家可旻的《渔家傲·曾讲弥陀经十遍》。下面是诗词的中文译文：
《渔家傲·曾讲弥陀经十遍》
曾经十次诵读弥陀经，
孤山上，书写频繁展开。
其中的道理和文义显露，
多种方便方法一一呈现。
到最后，只能劝你投生到莲花净土，
因为本性与弥陀佛相合。
唯心的净土从未远离过，
十万个里程的道路都能见证。
不要再去分辨了。
临终时，只有自己亲自去行动转化。
这首诗词主要表达了对佛教信仰和修行的思考和颂扬。诗人曾经十次诵读弥陀经，表明了他对佛教经典的虔诚与重视。他在孤山上频繁书写和展开经卷，显示了他对佛法教义的深入理解和传播。
诗人认为弥陀经中的道理和文义都显露出来，通过多种方便方法，教导人们如何修行和实践。他劝告人们在生命的最后阶段，应该投向莲花净土，因为这与人的本性和弥陀佛的本体相合。他认为心灵纯净的净土并不遥远，无论经历了多少艰辛的旅程，只要真心修行，都能够亲身体验到。
最后，诗人告诫人们不要再去分辨，意味着不要再纠结于琐碎的争议和疑问，而是要亲自去行动转化。这可以理解为诗人呼唤人们要实践佛教教义，将佛法融入到日常生活中，以求得内心的觉悟和解脱。
整首诗词以慷慨激昂的口吻表达了对佛教信仰的坚定和对佛法修行的推崇。通过对弥陀经和净土的讲述，诗人寄托了对人生的思考和追求，传达了对内心净化和超脱的追求。整体上，这首诗词展示了诗人对佛教信仰的虔诚，呼唤人们在修行道路上坚定前行，追求心灵的安宁与觉悟。
齐仲善交。在久弥敬。自我之遘。一遇而定。于穆谢生。以和缮性。有言属耳。有文在咏。
轩冕付傥来，良贵应自有。若人出处间，与世揭山斗。雅宜践高门，断国极可不。临风耿予思，雾雨深稂莠。凛然岩冬柏，特立终耐久。
不用为鼠何数奇，饭牛南山聊自怡。探穴取虎有奇祸，守株伺兔非全痴。文成雕龙成卷轴，画蛇失杯坐添足。走马章台忆旧游，岁月才惊羊胛熟。羊窗要不自猕猴，异□无应心日休。白衣苍狗变化见，世事何如牧猪戏。
寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。
美哉水，洋洋乎，我怀先生，送之子于城隅。洋洋乎，美哉水，我送之子，至於新渡。念彼嵩雒，眷焉西顾，之子于迈，至於白马。白马旧邦，其构维新，邦人流涕，画舫之孙。相其口髯，尚克似之，先生遗民，之子往字。
亲在要君召不来，乱山重叠使空回。如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。