曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只劝生莲苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休分辨。
临终但自亲行转。
这首诗词是宋代作家可旻的《渔家傲·曾讲弥陀经十遍》。下面是诗词的中文译文：
《渔家傲·曾讲弥陀经十遍》
曾经十次诵读弥陀经，
孤山上，书写频繁展开。
其中的道理和文义显露，
多种方便方法一一呈现。
到最后，只能劝你投生到莲花净土，
因为本性与弥陀佛相合。
唯心的净土从未远离过，
十万个里程的道路都能见证。
不要再去分辨了。
临终时，只有自己亲自去行动转化。
这首诗词主要表达了对佛教信仰和修行的思考和颂扬。诗人曾经十次诵读弥陀经，表明了他对佛教经典的虔诚与重视。他在孤山上频繁书写和展开经卷，显示了他对佛法教义的深入理解和传播。
诗人认为弥陀经中的道理和文义都显露出来，通过多种方便方法，教导人们如何修行和实践。他劝告人们在生命的最后阶段，应该投向莲花净土，因为这与人的本性和弥陀佛的本体相合。他认为心灵纯净的净土并不遥远，无论经历了多少艰辛的旅程，只要真心修行，都能够亲身体验到。
最后，诗人告诫人们不要再去分辨，意味着不要再纠结于琐碎的争议和疑问，而是要亲自去行动转化。这可以理解为诗人呼唤人们要实践佛教教义，将佛法融入到日常生活中，以求得内心的觉悟和解脱。
整首诗词以慷慨激昂的口吻表达了对佛教信仰的坚定和对佛法修行的推崇。通过对弥陀经和净土的讲述，诗人寄托了对人生的思考和追求，传达了对内心净化和超脱的追求。整体上，这首诗词展示了诗人对佛教信仰的虔诚，呼唤人们在修行道路上坚定前行，追求心灵的安宁与觉悟。
南园之南草如茵，迎风晚步清无尘。不得与尔同欢欣，又疑天上有飞云。一片世间来作人，飘来飘去殊无因。
南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。冬热鸳鸯病，峡深豺虎骄。愁边有江水，焉得北之朝。
万物备于身，乾坤不负人。时光嗟荏苒，事体落因循。既感青春老，还惊白发新。胸中若无有，未免作矣尘。
越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。
夕雾休残雨，霏霞侧半轮。溪河虽早夏，陇麦尚馀春。灰月收全晕，泥龙落故鳞。高花树端湿，芳篠箨梢新。雷去壶犹电，风来扇未尘。横琴聊坐啸，何必垫游巾。
无聊断梗拨寒灰，门掩霜风客自推。急下火垆叉手接，便将布袋解头开。拂床展卷呈诗稿，炙盏分茶当酒杯。别后逢人须问讯，楞伽曾倩寄书来。