路长。
人世罪冤知底数。
前程不是无冥府。
争似静焚香一炷。
无行住。
声声称念弥陀父。
罪业尽消生有处。
弥陀愿力堪凭据。
十念一心存旦暮。
西方路。
功成足步红莲去。
《渔家傲》是宋代诗人可旻创作的一首诗词。诗词的中文译文为《傲视渔家》，诗意是表达了虽然人世间充满了冤屈和罪恶，但有信仰和坚持，便能拥有前程和希望。下面是对诗词的详细赏析：
诗词通过对人生的思考和感悟，传达出作者对生命意义的探寻和对宗教信仰的坚守。首句“路长。人世罪冤知底数。”表明人生道路漫长，充满了罪恶和冤屈。然而，作者并不感到绝望，后句“前程不是无冥府。”表示即使面临困境，前途仍然有希望。
接下来的两句“争似静焚香一炷。无行住。”让人联想到佛教的修行态度。静下心来，向佛祖献炷香，以此来超脱尘世的纷扰。并且通过对佛教中的弥陀信仰的描述，诗人向读者传达了自己对救度众生的弥陀愿力深信不疑。
最后的两句“声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。”表达了持续诵念弥陀佛名号的功德，信念坚定，虔诚地向弥陀佛祈求，相信罪恶将得到消除，生命将得到拯救。最后一句“西方路。功成足步红莲去。”意味着终将能够达到西方极乐世界的境地，功德圆满，得道成佛。
整首诗词表达了对生命中痛苦和困境的觉察，以及对宗教信仰和修行的信心和执着。通过表达对佛教信仰和修行的崇敬和归依，诗人寄托了对生命的向往和对人生价值和意义的探究。
值得一提的是，诗词中的“渔家傲”也是诗人的自号，傲字代表了诗人个人的傲骨和不甘于俗世的态度，同时也体现了他对人生的抗争和奋斗精神。这种傲然之情与对佛教信仰的默然相辅相成，共同构成了整首诗词的独特意境。
草草三间屋，爱竹旋添栽。碧纱窗户，眼前都是翠云堆。一月山翁高卧，踏雪水村清冷，木落远山开。唯有平安竹，留得伴寒梅。唤家童，开门看，有谁来。客来一笑，清话煮茗更传杯。有酒只愁无客，有客又愁无酒，酒熟且俳徊。明日人间事，天自有安排。
芙蓉万尺花如铁，秋窗尽洒红霞屑。螺顶仙人骑杖来，天衣晓带雪山雪。帝遣神丁量海洗，绣锷斑裬生增砥。一萍吹作浔阳城，半匕疏为九江水。高青直上一万重，绿瞳失启金泥封。
愚智纷纷总一丘，身心役役谩多忧。山林未必胜城市，触处能欢即自由。
寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅於陵子，吴山有绿薇。
高秋远行迈，入谷云气暝。稍稍微雨来，渐怯衣裳冷。萦纡青崦窄，杳霭烟竹迥。峰回稍开豁，夕阳散微影。霜叶落秋涧，寒花媚秋岭。穷途见土屋，人烟杂墟井。平生爱山癖，愒此惬幽静。月落闻子规，怀归心耿耿。
圣世恩荣盛孝章，北窗自欲傲羲皇。通家喜燕鸡豚社，治郡愁亲雁鹜行。陌上花开人斗草，瓮头酒熟客传觞。及时行乐君休厌，召驿相将项背望。