佛赞西方经现在。
广长舌相三千界。
为要众生生信解。
临终迈。
不修净业犹何待。
七宝池塘波一派。
莲华朵朵车轮大。
华内托生真自在。
分三辈。
阿鞞跋致长无退。
《渔家傲·佛赞西方经现在》是宋代诗人可旻创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
佛在赞美西方经法现在，
广博如长舌，涵盖三千世界。
为了让众生获得信仰与解脱，
临终之际，不修善业还有何等依仗。
七宝池塘波浪荡漾，
莲花朵朵车轮巨大。
其中蕴含了真正的自在与智慧，
分为三时代，不会停止前进。
诗意：
这首诗词通过赞美佛教中的西方经法，表达了对佛教教义的推崇和对众生获得信仰与解脱的期望。诗中描绘了佛教的境界，如广博的知识、丰富的智慧和无边的慈悲。诗人认为，众生应该在有生之年修行善业，而不应该等到临终之时才寻求依仗。同时，诗中提到七宝池塘和莲花车轮，象征着佛教的纯净和智慧，以及佛陀教法的广泛传播。
赏析：
这首诗词以辞章华丽的形式，表达了对佛教的崇敬和对修行的思考。诗人通过描绘佛教的境界和佛教教义的核心，展示了佛法的伟大和智慧的深远。诗中的七宝池塘和莲花车轮是佛教中的象征，形象地表达了佛教的纯净和智慧的境界。诗人呼吁众生应该在有生之年修行善行，而不应该拖延到临终之际，这是对修行的一种警示和劝诫。
整体上，这首诗词展示了诗人对佛教的推崇和对修行道路的思考，表达了对众生获得解脱和智慧的期望。通过华丽的辞章和象征意象的运用，诗人展示了佛教教义的广博和智慧的深刻，给读者带来一种内心的宁静和启发。
齐仲善交。在久弥敬。自我之遘。一遇而定。于穆谢生。以和缮性。有言属耳。有文在咏。
轩冕付傥来，良贵应自有。若人出处间，与世揭山斗。雅宜践高门，断国极可不。临风耿予思，雾雨深稂莠。凛然岩冬柏，特立终耐久。
不用为鼠何数奇，饭牛南山聊自怡。探穴取虎有奇祸，守株伺兔非全痴。文成雕龙成卷轴，画蛇失杯坐添足。走马章台忆旧游，岁月才惊羊胛熟。羊窗要不自猕猴，异□无应心日休。白衣苍狗变化见，世事何如牧猪戏。
寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。
美哉水，洋洋乎，我怀先生，送之子于城隅。洋洋乎，美哉水，我送之子，至於新渡。念彼嵩雒，眷焉西顾，之子于迈，至於白马。白马旧邦，其构维新，邦人流涕，画舫之孙。相其口髯，尚克似之，先生遗民，之子往字。
亲在要君召不来，乱山重叠使空回。如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。