听说娑婆无量苦。
人皆染色贪尊俎。
玉镂笙箫金贴鼓。
长鼓舞。
梨园弟子邯郸女。
冬衣紫貂春白＊。
凉亭暖阁消寒暑。
一旦神魂归地府。
应难取。
空教泪点多如雨。
《渔家傲·听说娑婆无量苦》是元代梵琦创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听说娑婆无量苦，
人人都追求名利。
玉镂笙箫金贴鼓，
长鼓舞蹈，梨园中的弟子像邯郸女。
冬天穿紫貂，春天穿白衣。
凉亭暖阁驱散寒暑，
但当神魂归地府，
应该很难逃脱。
只能空自流泪，多如雨点。
诗意：
这首诗以娑婆世界的苦难为主题，表达了人们对名利的贪婪和追求的无尽循环，同时揭示了生命的短暂和死亡的无法逃避。诗中通过描写梨园中的舞蹈演员和他们的服饰，展现了世俗社会的繁华和表面的虚荣。最后，诗人提到神魂归地府时的无奈和无力，只能以泪水来表达内心的悲伤。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言揭示了人生的无常和虚妄。诗人通过对世俗追逐和表面繁华的描绘，暗示了人们对权力和财富的贪欲，强调了这种贪欲所带来的苦难。梨园弟子邯郸女的形象象征了世俗女子的美貌和追求，冬穿紫貂、春穿白衣则展示了奢华的生活方式。然而，即使在这种表面上的繁华中，人们最终无法逃避死亡的命运，神魂归地府只能是不可避免的结局。最后两句以泪水来比喻内心的悲伤和无奈，表达了诗人对世俗追求和无常生命的深刻思考。
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，传达了对人生的思考和对虚妄世俗的批判。它呈现了元代文人的生活观和对人世间的深邃思考，同时也反映了佛教哲学对文人的影响。
鸟雀知天雪，群飞复群鸣。原田无遗粟，日暮满空城。达士忧世务，鄙夫念王程。晨过弹筝峡，马足凌兢行。双壁隐灵曜，莫能知晦明。皑皑坚冰白，漫漫阴云平。始信古人言，苦节不可贞。
整整三朝玉笋班，几年流落奉祠官。不令归曳尚书履，亦合先登大将坛。从昔南荒除帅重，只今西顾倚公宽。长途不惜身为御，欲上龙门自作难。
青山万叠倚晴空，中有招提一径通。衲子不关尘世事，黄花红叶共秋风。
也无棱郭也无神，露洗还同铸出新。青帝若教花里用，牡丹应是得钱人。
荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。
车遥遥，天未明。铜龙鼓响霜满城，驱车出门何处行？货多车重牛不进，竹鞭鞭牛牛力尽。车遥遥，不可留。我身愿化车下轮，千里万里从君游。车遥遥，不可止。我身愿化山下石，摧君之车君乃已。