富贵经中谈净域。
赤珠玛瑙为严饰。
彼土众生当晓色。
擎衣裓。
妙华供养他方佛。
稚小嬉游随没溺。
娑婆是苦何曾识。
忻厌迩来方有力。
从朝夕。
静焚一炷香凝碧。
《渔家傲·富贵经中谈净域》是一首宋代诗词，作者是可旻。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在富贵经中谈论净土，
红宝石和玛瑙作为严饰。
那土地上的众生应当认识色相。
举起衣袖，妙华供奉他方的佛。
幼小的孩子嬉戏，随着涌动的水流。
在娑婆世界，苦难怎能真正理解？
忻悦和厌烦终于有所作为，
从早到晚，静静焚烧一炷香，香烟凝聚成蓝色。
诗意：
这首诗词探讨了富贵经中的净土理念。诗人用红宝石和玛瑙来形容净土的华丽和珍宝般的装饰。他呼吁众生应该认识到现世的欲望和色相的虚幻。诗人提到自己举起衣袖，表达对佛法的敬仰和供奉他方佛的虔诚。他还描述了孩子们在水中嬉戏，暗示着在纷繁世界中的快乐和无忧无虑。然而，诗人也提到在娑婆世界中，人们无法真正理解苦难的本质。最后，诗人描述了一种内心的宁静，通过焚烧一炷香，香烟凝聚成蓝色，表达了对净土理念的追求和心灵的安宁。
赏析：
这首诗词通过净土理念的描绘，传达了对人生的思考和追求。诗人运用宝石的形象来描绘净土的壮丽和美丽，凸显了净土的超凡和珍贵。他提醒众生应该认识到世俗欲望的虚幻和色相的幻象，寻求内心的净化和超越。诗中的孩子们象征着纯真和快乐，与世俗的烦恼相对立，呼应了佛教中对纯净和无忧的追求。然而，诗人也指出在现实世界中，人们很难真正理解苦难的本质，暗示了人生的困境和无奈。最后，诗人通过焚烧一炷香和蓝色的香烟，表达了对净土理念的向往和内心的宁静。整首诗词以简洁明快的语言表达了对净土理念的追求和对纷扰世界的反思，具有较高的艺术性和哲理性。
童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。
去岁兹辰，记称寿、曾陪燕席。明朝更、屈公扶醉，相过为客。间世生贤元自异，偶然先后欢连日。怅如今、五岭望三湘，云霄隔。松鹤算，珪璋德。廊庙器，神仙格。想尊前仍唱，雪中晴色。去岁尝有词云：“要知他日调元手，看取今朝雪里松。”公上清都调鼎鼐，我归旧隐寻泉石。愿年
相君自是仙山侣，大笔如椽鄙燕许。七篇方愧不成章，肆笔相酬语冞古。
欲寄意，都无有。且须折赠、市桥官柳。看君著上征衣，也寻思、榜舟楚江口。此会未知何时又。恨男儿、不长相守。苟富贵、毋相忘，若相忘、有如此酒。
已象文治，乃观武成。进退可度，威备克明。
升天旧说有神龙，今睹蜿蜒在目中。莫道已腾霄汉了，愿施霖雨作年丰。