宿雨晓初收，长天澹如洗。
解带临清流，泉声细娱耳。
有如到愚溪，还似游栗里。
人生若此少，贫贱非所耻。
喻良能，字叔奇，号香山，义乌（今属浙江）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士，补广德尉。歷鄱阳丞、星源令，通判绍兴府。孝宗干道七年（一一七一），爲建宁府学官。累官国子主簿，工部郎中、太常丞。出知处州，寻奉祠，以朝请大夫致仕。有《香山集》、《忠义传》等，均佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《香山集》十六卷。事见《敬乡集》卷一○、《两宋名贤小集》卷一七九《香山集》跋及本集有关诗篇。喻良能诗，以影印文渊阁《四库全书·香山集》爲底本。校以《永乐大典》残本、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑集外诗附于卷末。
《雨后晓行》是宋代诗人喻良能的作品。这首诗描绘了雨后清晨的景象，并通过景物的描写反映了诗人对人生态度的思考。
诗词的中文译文如下：
宿雨晓初收，
长天澹如洗。
解带临清流，
泉声细娱耳。
有如到愚溪，
还似游栗里。
人生若此少，
贫贱非所耻。
诗中的"宿雨"指的是过夜的雨水，"晓初收"表示雨水刚刚停歇。接着，诗人描述了雨后的天空，称之为"长天"，并形容它清澈如被洗过般。这里的"长天"可以理解为广阔的天空，也可指代人生的广阔。
接下来的两句描述了诗人解开衣带来到清澈的溪流边。泉水的声音细腻动人，带给耳朵愉悦的享受。这里的溪流和泉水声音可以被视为自然界的音乐，给人带来宁静和舒适的感觉。
接下来的两句诗中，诗人提到了"愚溪"和"游栗"。"愚溪"是一个地名，"游栗"则是指一种栗树的名字。诗人可能借用这两个地名来比喻人生的旅程。诗人认为人生就像是到达愚溪或者游栗里一样，充满了未知和探索的可能。这种探索的精神使得人生丰富多彩，不论是贫穷还是卑微都不应该感到耻辱。
整首诗以雨后的清晨景象为背景，通过描绘自然景物和隐喻的手法，表达了诗人对人生的思考和态度。诗人认为人生的价值不在于物质的丰富和地位的高低，而在于对生活的热爱和探索精神。这种积极向上的态度使得人生变得丰富而有意义。
湖面轻烟起，前山渐不分。钟声连寺答，人语隔船闻。吟客衣生月，归僧笠带云。及城门未掩，灯火已纷纷。
别山美玉，匠一合成器，乾坤体辨。两窍明开分日月，八卦九宫齐展。方寸心存，斡旋真要，乙木金相恋。幽人得趣，便将乾象推转。微微腾倒元精，只凭眼下，暗里兴雷电。万匝千回循旧路，迤逦乱飞银线。馥郁香尘，味能实腹，净体今相见。光飞如雪，这回识得头面。
白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。难继二贤金玉唱，可怜空作断猿声。
仪真在昔发运司，承平旧事犹可稽。岁漕东南六百万石米，自淮入汴趋京师。周原六辔光陆离，建台想像因遗基。水浮陆走舟车驰，转输十九资残寇。古今事异吁可悲，民力已困国不支。长才入幕宜深思，皇华使者须良规。
空水渺澄鲜，苍山复盘踞。沙草媚苔矶，云柯抱岩树。畸人兹与留，脱世如遗履。
备味斯飨惟至圣。咸降人神礼为盛。或风或雅流歌咏。负鼎言归启殷命。悠悠四海同兹庆。