酒朋诗友遍人寰，大半雕零丧乱间。
野曝尚分黄道日，春耕欲老紫阳山。
少年多病岂知寿，晚节忍穷才得閒。
身隐乱云万重外，谁能书札问柴关。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词《寓杭久无诗长至后偶赋怀归五首呈仁仲实》是宋代方回所作。这首诗以自嘲和自省的口吻，表达了诗人在历经战乱和个人困境后的心境和感慨。
诗词通过描绘酒朋和诗友遍布天下，但令人痛心的是，大半的壮丽事物却在战乱中消亡，文化遗产几近湮灭。诗人以此表达了对乱世的忧虑和对文化破坏的痛心。
然而，诗人并不只是停留在对现实的抱怨中。他提到自己过着田园般的生活，仍然坚守黄道日的农耕之事。这可以理解为诗人对清贫而朴实的生活的选择，同时也是对乱世中的安宁和秩序的追求。
诗中还表达了一种对生命的思考。诗人指出自己年轻时多病，没有预料到自己能够长寿。而现在，他已经年老，但仍然保持着坚韧的精神，忍受贫穷，寻求内心的宁静。
最后两句表达了诗人的隐居之志。他身处乱世之外，远离纷扰，希望有人能够寄来消息，向他询问关于施柴的情况。这种对宁静和孤独的向往，以及对友人的牵挂，使诗人的形象更加真实和可亲。
这首诗以自然、朴素的语言表达了诗人在乱世中的心境与感受。诗人通过反思自己的经历和对环境的观察，表达了对乱世的忧虑和对安宁的向往。这首诗在描绘个人遭遇的同时，也融入了对社会和文化的关注，展示了诗人独特的情感和思想。
洛阳城里一愚夫，十许年来不读书。老去情怀难状处，淡烟寒月映松疏。
华榱壁珰，有声椒殿。备物来陈，多德式焕。日册日实，是刻是互。闰举以行，皇矣懿典。
榉柳林边候吏迎，血涂草棘虎纵横。分明身在朝天驿，惟欠嘉陵江水声。
白日还垂照，圜扉始被恩。西河筑休馆，东岱已归魂。无复鬓毛旧，只应皮骨存。感时心寸折，逢客泪双痕。冤讶秦城重，狱看汉吏尊。江淹书欲上，杜笃诔何论。往哲犹闻累，余生忽见原。秋风解网后，洒涕叙凉温。
绿鬓两科好，丹心一片忠。言言开国体，蹇蹇匪渠躬。夜谓鸳行底，能持鲠论公。象台死得所，万古忆清风。
山侗稽首，自别姚仙。思心度日如年。即此清清雨霁，遍润芝田。伏惟神明协相，处安闲、法体 然。钰如昨，荷寻常留念，书信相传。辄有微言相恳，谭仙去相邀，鹤羽翩翩。傥若携云光访，感激难言。些儿闲中闲事，待贤来、面罄不宣。山侗拜，上玄中玄玉座前。