本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
不须惆怅从师去，先请西方作主人。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
与果上人殁时题此诀别，兼简二林僧社
东南不见五天台，外有归山居士年来并没，佛头無管弦腰手举才幡，聊持一竿竹节斋。
他城宛丘尘土远，上国邻家争佛力，中间风雨不回车，寺户长安最宝贵。
有时刘邦小鸡声，十郡牧童和角吹，箫鼓喧喧吹打尽，谁知啄食还结茝。
相思山草意苍茫，相期寺字晚来访。迴首未到往寿堂，韦杜如人道路旁。
诗中译文：
与果上人殁时题此诀别，兼简二林僧社
兄弟果上人殁去时，写下这首离别诀别，同时也对二林僧社简单赞美。
东南方向已经看不见五天台，而果上人长期隐居在家中，佛头无人供养，不再被舞蹈、乐曲所陪伴，只在斋戒时持一根竹节。
果上人的城市宛丘离此很远，他曾经和邻居们争论佛法的功效，但如今却孤单无依，他的寺庙已被列为长安城最为珍贵的地方。
有时候仿佛又能听到刘邦时代小鸡的叫声，和牧童吹奏的角管乐，扑哧扑哧地吹奏出动听的音乐，谁知道那些鸟儿仍然过着安稳的生活。
思念着果上人和果上山深草间的意境，期望再次在寺庙中相见。回首望向果上人的去处，却没有到达寿堂的宽敞地方，只有韦杜这样的荒凉之地。
诗意和赏析：
本诗是白居易为与果上人诀别而作的一首长篇诗。诗人通过描绘寺庙的荒凉与景象、果上人的孤单与思念，表达了离别之情。诗中暗含对佛教的褒扬和对修行的追求，同时也表达了对人事变迁的感叹和对时光流转的咏叹。
诗人通过描写果上人隐居的寺庙，寺庙的荒凉与僻远，以及果上人独自斋戒时的清贫形象，展现了离别之情和对宗教感悟的赞美。诗中冷静而凄美的意境，流露出对果上人去世的伤感与思念，以及对精神寄托的追求。通过描绘果上人离世后的寂寥和荒凉之境，诗人表达了对人事无常的感慨和对佛法旨趣的深思。
整首诗以余音缭绕的声音描绘了离别的时刻，同时表达了对果上人的深深思念和愿望。诗人以朴素的语言和细腻的描写，表现了一种诗意和人情的交融，诗人的情感真挚而深沉，使读者能够感受到离别的痛苦与无奈，以及对精神寄托的追求和对宗教信仰的赞美。
整首诗以寺庙的景象和果上人的形象为线索，通过细腻的描写和悲凉的音调，展示了诗人的离别之情和对佛法的尊崇。通过这首诗，读者可以感受到离别的痛苦和师徒情深的情感交流，同时也可以从中体会到人生的脆弱和对信仰的追求。
浮云暗不见青天。
结实收功鼎鼐调，不论江路与山椒。可怜杨柳空牵妩，飞尽狂绵只绿条。
滔滔江汉流，到海不复返。千里得所归，中复厌婉婉。在昔枉绥授，驾言不辞远。谁知三周御，却道羊肠坂。芬芳空自持，白日忽已晚。
榕声竹影一溪风，迁客曾来击短篷。我与竹君俱晚出，两榕犹及识涪翁。
晴霞艳艳覆檐牙，绛雪霏霏点砌沙。莫管身非香案吏，也移床对紫薇花。
萧萧华发映乌巾，五十年前故史臣。正使老来无老伴，未妨闲处作闲人。按行池水知增耗，点检庭花见故新。更有庵中策勋事，投床鼻息聒比邻。