豁净虚通入觉场，体前一段本来光。
孤禅恰恰如担板，默照明明似面墙。
秋光芦华两岸雪，夜寒桂月一船霜。
迢迢象外行归路，雁字低低正夕阳。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《与观禅者》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
豁净虚通入觉场，
体前一段本来光。
孤禅恰恰如担板，
默照明明似面墙。
秋光芦华两岸雪，
夜寒桂月一船霜。
迢迢象外行归路，
雁字低低正夕阳。
中文译文：
开阔的清净中，虚无无障碍地通往觉悟的境地，
身体之前的一段本来就是光明的。
孤独的禅修，正如一个担板，
默默地照耀，明明如同一面墙。
秋天的光芒照耀着芦苇和花朵，两岸的积雪，
寒冷的夜晚，桂树下的月亮如同一艘覆盖着霜的船。
漫长的旅途离开象牙塔，踏上归途，
雁字低低地飞过，夕阳正低垂。
诗意与赏析：
这首诗词描绘了禅修者与自然的亲密联系，以及禅修的境界和体验。
诗中通过描述虚无的境界和通向觉悟的道路，表达了禅修者体验到的开阔、清净和无障碍的感受。那段身体之前的光明暗示着内心的觉醒和智慧。
孤独的禅修生活被比喻为一块担板，默默地照耀着，象征着禅修者内心的安详和平静。面墙的比喻则传达了专注与冥想的状态。
诗中的秋光、芦苇、花朵、积雪、夜晚、桂树和月亮等自然景物，以及飞过的雁字和夕阳，为诗词增添了季节和情景的美感。禅修者与自然融为一体，感受到了自然界的美丽和变化。
最后几句诗描述了禅修者离开禅修场所，踏上归途的情景。离开象牙塔，禅修者承担着回归尘世的责任，与自然和谐共生。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了禅修者内心的平静、觉醒以及与自然的联系。读者在阅读中可以感受到禅修的静谧与自然的美丽，领略到禅修者追求内心平静与智慧的境界。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
鄱江细壤如凝脂，陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣，韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起，故人警余良有以。心清闻妙游无方，万石只在吾家傍。
破裘百结鬓垂蓬，旋过流年旋已空。魔眷属如云尽散，性光明似日方中。极知万事不劳问，欲住一庵谁与同？会向巢居明月夜，五弦横膝写松风。
秧把束西畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云它日事，欢喜舞龉齯。
玄云载雨惜不下，北风吹急水相黏。周遮覆盖不通透，锢结已厚难披燖。微阳未复老阴壮，计去暖律时犹淹。青天何可一日失，渐恐此去无由瞻。日驭自惧不得脱，略出急入地下潜。凭阴托寒恣凌烁，风伯得意欣沾沾。但幸天公不省悟，谁顾地下人嗟谗。隔绝霜露旷不下，帝有润泽何由沾。
云净天既碧，境幽月逾光。未数钴鉧潭，不羡桂子堂。霏霏香雾横，蔼蔼明辉扬。冥搜兴乍酣，徙倚夜未央。走兔望圆魄，飞鸟喜新凉。但知整纶巾，何用翻霓裳。芳尊聊自倾，玉盘欲谁将。美人何时来，渺渺天天方。