而今别后记丁宁，曹洞家风句未形。
月满凤林寒不梦，年深龟壳灼犹灵。
沈沈莫触蛇头毒，的的须明犀角星。
便与放开聊展手，那时相见望州亭。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《与福州满禅人》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
如今与福州的满禅人别后已有一段时间了，曹洞宗的家风尚未形成。满月照耀下，凤林寒冷无法入梦，多年过去了，龟壳仍然燃烧着明亮的灵光。深沉地沉浸其中，不要踩到蛇头的毒牙，安心地追随明亮的犀角星。现在放开心怀，伸出双手，期待着将来在望州亭再次相见。
诗意：
这首诗以离别和期待再会为主题，表达了作者与福州的满禅人分别已久，对彼此的思念和期待。作者描述了自己所属的曹洞宗在家风传承上尚未成熟，暗示了对宗派发展的关切。通过描绘月光下的凤林和长久燃烧的龟壳，表达了对时光的感慨和对精神力量的赞美。最后，作者呼吁放开心胸，期待在未来的望州亭再次相见。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了作者内心的情感和思考。通过运用有趣的意象和比喻，诗人成功地表达了离别之痛和对未来的期待。其中，凤林和龟壳的描绘，使诗词具有视觉和象征的吸引力。凤林寒冷无法入梦，表达了作者内心的孤寂和思乡之情；龟壳的灼烧犹灵，暗示了时间的流转和精神的持久。这些形象的运用使诗词更具有想象力和感染力。
此外，诗词中的"蛇头毒"和"明犀角星"等词语，通过与离别和期待的意象相结合，增强了诗词的象征性和抒情性。蛇头毒象征着离别的痛苦和不确定性，而明犀角星则代表着希望和坚定的信念。
最后两句"便与放开聊展手，那时相见望州亭"传达了作者对未来相聚的渴望和乐观情绪。这种积极的态度呼应了整首诗中对离别的思考和对未来的期待，给读者以希望和激励。
总体而言，这首诗词以简练的语言、精巧的意象和深刻的情感，展现了作者对离别和未来的思考。通过描绘离别的痛苦和对再会的期待，以及对家风传承和精神力量的关切，诗词引发了读者对于时光流转、离别与相聚的思考，并传达了对未来的希望和乐观情绪。
夫子清贫不耐冬，书斋还费纸重重。窗明晓日従教入，帐厚霜飚定不容。京兆牛衣聊可藉，公孙布被旋须缝。吴绫蜀锦非嫌汝，简淡为生要易供。
阳春被华旦，草木蒙恩私。沉沉幽兰，不得同其施。女萝托乔松，光彩纷葳蕤。游尘薄雄风，光景低郁仪。岩花落深涧，甘为井底泥。升沉固难量，宁复论高卑。佳人去已远，良遇安可期。流年易凋落荣盛能几时。促席具樽酒，不醉夫何为。
山僧种竹数千个，堂户清阴日日浓。从便寄栖天外凤，等閒梦化缽中龙。护余贝叶云无迹，刺破苔痕石有踪。老去要盟莲社约，一枝携取策龙锺。
僻地好泉石，何人曾陆沈？不知青嶂外，更有白云深。因此见乔木，几回思旧林。殷勤猿与鸟，惟我独何心。
雨后烟景绿，晴天散馀霞。东风随春归，发我枝上花。花落时欲暮，见此令人嗟。愿游名山去，学道飞丹砂。
弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。西圯阴难驻，东皋意尚存。惭逾六百石，愧负五千言。寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。野竹多微径，严泉岂一源。映池方树密，傍涧古藤繁。邛杖堪扶老，黄牛