早悟君王物色求，子陵应已弃羊裘。
绝知至德终难掩，女子亦称韩伯休。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《渔父诗四首》是宋代赵蕃所作的一组诗词。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的第一首诗描述了一个渔父对君王的认识和追求。他早早地认识到君王的品德和能力，因此期望君王能寻找到合适的人才来辅佐国家。这首诗表达了渔父对国家兴旺和君王的期望。
第二首诗中，渔父提到一个叫子陵的人，他应该已经放弃了贵族的生活，选择了过简朴的生活方式。这种选择可能是因为他看到了贵族生活的虚荣和腐败，决定返璞归真。这首诗传达了渔父对于追求真实和简朴生活方式的认同。
第三首诗表达了渔父对于高尚品德的认识。他认为真正的高尚品德是无法隐藏的，即使被人遮掩也终将显露出来。这首诗强调了渔父对于品德的重视和认同。
最后一首诗中，渔父提到了一个女子称赞韩伯休。这个女子可能是渔父所熟悉的人，她也认同并赞美了韩伯休的品德。这首诗体现了渔父对于女性的认同和重视。
整体而言，这组诗词展现了渔父对于君王、品德和真实生活的思考和观察。通过对不同人物和情境的描绘，诗词传达了渔父对于高尚品德和简朴生活的认同，并呼吁君王在治理国家时寻求真实、高尚的人才。同时，诗词也体现了作者对于女性地位的重视和认同。
小立娉婷，歌声低遏行云住。不胜珠翠。玉面慵梳洗。除却姚黄，魏紫谁堪比。君描取。卷中人美。得似崔徽未。
厌听滴檐声，风回喜乍晴。润添新柳重，瘦损落花轻。山翠云初敛，溪浑水渐清。野人无别事，杖策又郊行。
蝗生於野谁所为，秋一母死遗百儿。埋藏地下不腐烂，疑有鬼党相收持。寒禽冬饥啄地食，拾掇谷种无余遗。吻惟掠卵不加破，意似留与人为饥。去年冬温腊雪少，土脉不冻无冰凘。春气蒸炊出地面，戢戢密若在釜糜。老农顽愚不识事，小不扑灭大莫追。遂令相聚成气势，来若大水无垠涯。
楚乡千里路，君去及良晨。苇浦迎船火，茶山候吏尘。桑浓蚕卧晚，麦秀雉声春。莫作东篱兴，青云有故人。
借问虎贲将，从军凡几年。杀人宝刀缺，走马貂裘穿。山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。
十日啼号责望深，宁容安稳坐毡针。长鸣大咤欺风雪，不是甘心是苦心