不归小白花岩住，越样梳妆诳世人。
无底篮虽提得活，禹门未必解翻身。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《鱼妇观音赞》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不归小白花岩住，
越样梳妆诳世人。
无底篮虽提得活，
禹门未必解翻身。
诗意：
这首诗词描述了一个鱼妇观音的赞颂，通过对鱼妇观音的描绘，表达了一种超越尘世的境界和解脱之道。
赏析：
诗的前两句“不归小白花岩住，越样梳妆诳世人。”描绘了鱼妇观音不居于尘世之中的状态。她不被世俗所诱惑，不受物欲的束缚，宛如居住在小白花岩之中，超脱尘俗的凡尘世界。她的梳妆也是一种伪装，以此欺骗世人，教导人们不要被外表所迷惑，要超越物质的诱惑。
接下来的两句“无底篮虽提得活，禹门未必解翻身。”表达了鱼妇观音在解脱之道上的境界。诗中提到的“无底篮”象征着无尽的欲望和纷扰，而鱼妇观音却能够提起这个篮子而不受其困扰，显示出她对世俗的超然态度。然而，即便如此，她也并非拥有无所不能的力量，她未必能够解脱所有的尘世纷扰，即使进入了禹门（指天堂），也未必能够真正翻身，彻底超脱尘世。
整首诗透过描绘鱼妇观音的形象，表达了人们对于超脱尘世的向往和寻求。鱼妇观音的境界展示了超越物质欲望和世俗诱惑的境地，同时也暗示了修行的道路并非易事，即使达到了某种程度的解脱，也可能无法完全超越尘世。这首诗词以简洁的语言传达出深远的思考，启发人们对于人生的思考与反思。
吴洲四月尚春衣，日暮停舟转翠微。又喜清辉山顶见，不妨疏雨树头飞。黄鹂入寺浑相识，白月当门恰送归。灌木阴阴萍沼绿，重游心念故人违。
弦歌到处即熙然，桑柘青含淡淡烟。肯倩奇花树民怨，为人岁岁作春妍。
谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香当时只道是寻常
眼底高年，如老曾仙，斗南一人。能持齐守戒，香山居士，乐天知命，康节先生。满眼儿孙，满堂金玉，多宝如来现後身。真堪羡，有许多福力，越见精神。庆公今日生申。喜渐近中秋对月明。这平生积善，三千功行，前程享福，八百椿龄。见说寿筵，大开佛事，煮鹤炮龙烙凤麟。从今後，
将命长须脚未移，联翩客马已来齐。菊花旋采浮云液，罗{贴莫}宽围护麝脐。醉里有诗皆虎凤，区中无物不虫鸡。主宾等是龙津客，未分金鳞卧瓮虀。
淮海行摇落，文书亦罢休。风霜欺独宿，灯火伴冥搜。笳动末楼晓，参横粉堞秋。更拚飞镜破，应得大刀头。