讲虎天华随玉麈。
波心月在那能取。
旁舍老僧偷指注。
回头觑。
虚空特地能言语。
归对学徒重自诉。
从前见解都欺汝。
隔岸有山横暮雨。
翻然去。
千岩万壑无寻处。
惠洪（1070-1128），一名德洪，字觉范，自号寂音尊者。俗姓喻（一作姓彭）。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配海南岛，直到政和三年（1113）才获释回籍。建炎二年(1128)去世。
在创作上，惠洪力主自然而有文采，"文章五色体自然，秋水精神出眉目" (《鲁直弟稚川作屋峰顶名云巢》),对苏轼、黄庭坚倾倒备至。江西诗风笼罩文坛时，惠洪能独树一帜。其诗雄健俊伟，辞意洒落，气韵秀拔。五古《石霜见东吴诚上人》、《送文中北还》，"用笔高老处，如记如画"(吴乔《围炉诗话》)；近体《石台夜坐》、《上元宿百丈》、《早春》，亦清秀奇警。诗句如："夜色已可掬，林光翻欲流"(《秋夕示超然》)，"方收一霎挂龙雨，忽作千秋□鹞风"（《大风夕怀道夫敦素》），为诸家称道。又善作小词，情思婉约，似秦少游。
惠洪著有《冷斋夜话》10卷,主要论诗、间杂传闻琐事。论诗多引苏、黄等人论点，引黄庭坚语尤多；记事杂有假托伪造之迹。陈善《扪虱新话》卷八有"《冷斋夜话》诞妄"条驳之，《彦周诗话》等也屡议其非。然而此书亦屡经胡仔《苕溪渔隐丛话》引用。又著《天厨禁脔》3卷,以唐宋各家之篇、句为式，标论诗格，可供研究文学批评史者参考。
所著《石门文字禅》30卷，有《四部丛刊》影明径山寺刊本。《冷斋夜话》，有《萤雪轩丛书》本。《天厨禁脔》3卷，有影印明刊本。
《渔父词/渔父》是一首宋代的诗词，作者是惠洪。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
渔父词/渔父
虎天华随玉麈，
波心月在那能取。
旁舍老僧偷指注，
回头觑。
虚空特地能言语，
归对学徒重自诉。
从前见解都欺汝，
隔岸有山横暮雨，
翻然去。
千岩万壑无寻处。
译文：
渔父拿着玉麈，随虎天华而行，
海浪中的月亮怎么能捕捉。
旁边的老僧偷偷指点，
回头望着。
虚空似乎有能言之地，
回家对学徒重新诉说。
从前的见解都欺骗了你，
对岸有座山，被暮雨横扫，
突然离去。
千山万壑无处可寻。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个渔父的景象，通过意象的运用，传达出一种禅宗的境界和哲理。虎、天华、玉麈、波心月等意象都具有一定的象征意义，表达了诗人对自然界的感悟和对生命的思考。
诗中的渔父拿着玉麈，可能象征着他在世俗的渔事中保持着纯净和高尚的心灵。而虎天华可能指的是虎的皮毛，象征着世俗的虚幻和繁华。诗人通过这种对照，表达了对物质世界的超脱和对精神境界的追求。
诗中提到的老僧和学徒，可以理解为诗人自己的心灵导师和自己的内心对话。虚空特地能言语，说明诗人在寻求真理和智慧的过程中，通过对内心的反思和对话，得到了一些启示和领悟。
最后两句描述了对岸有山，被暮雨横扫，意味着诗人离开了自己熟悉的环境，进入了未知和陌生的境地，千山万壑无处可寻，暗示了人生的无常和迷茫。整首诗以渔父和自然景物为载体，通过隐喻和象征的手法，表达了对生命和人生的思考，以及对追求真理和超越物质的向往。
律应黄钟候，天地尚胚浑。腾腾一气，家园平地一枝春。下手依时急采，莫放中宫芽溢，害里却生恩。火候精勤处，加减武和文。定浮沈，明主客，别疏亲。真铅留汞，造化合乾坤。此是身中灵宝，谁信龙从火出，二八共成斤。些子希夷法，只在弄精魂。
上巳余风景，芳辰集远坰。彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。栖树回葱蒨，笙歌转杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。
视春衫、箧中半在，浥浥酒痕花露。恨桃李、如风过尽，梦里故人成雾。临颍美人，秦川公子，晚共何人语。对人家、花草池台，回首故园咫尺，未成归去。昨宵听、危弦急管，酒醒不知何处。飘泊情多，衰迟感易，无限堪怜许。似尊前眼底，红颜消几寒暑。年少风流，未谙春事，追与东风
活俘万户虏无酋，拔寨宵奔黑祲收。不用偏师追出塞，杀胡林只在扬州。
拟占朝班最上头，宦情冷似一天秋。风花雪月千金子，水竹云山万户侯。海客盟鸥终不动，塞翁失马更何求。明窗净几华胥外，蝴蝶翩翩自梦周。
野蚕食青桑，吐丝亦成茧。无功及生人，何异偷饱暖。我愿均尔丝，化为寒者衣。