画饼充饥人笑汝。
一庵归扫南阳坞。
击竹作声方省悟。
徐回顾。
本来面目无藏处。
却望沩山敷坐具。
老师头角浑呈露。
珍重此恩逾父母。
须荐取。
堂堂密密声前句。
惠洪（1070-1128），一名德洪，字觉范，自号寂音尊者。俗姓喻（一作姓彭）。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配海南岛，直到政和三年（1113）才获释回籍。建炎二年(1128)去世。
在创作上，惠洪力主自然而有文采，"文章五色体自然，秋水精神出眉目" (《鲁直弟稚川作屋峰顶名云巢》),对苏轼、黄庭坚倾倒备至。江西诗风笼罩文坛时，惠洪能独树一帜。其诗雄健俊伟，辞意洒落，气韵秀拔。五古《石霜见东吴诚上人》、《送文中北还》，"用笔高老处，如记如画"(吴乔《围炉诗话》)；近体《石台夜坐》、《上元宿百丈》、《早春》，亦清秀奇警。诗句如："夜色已可掬，林光翻欲流"(《秋夕示超然》)，"方收一霎挂龙雨，忽作千秋□鹞风"（《大风夕怀道夫敦素》），为诸家称道。又善作小词，情思婉约，似秦少游。
惠洪著有《冷斋夜话》10卷,主要论诗、间杂传闻琐事。论诗多引苏、黄等人论点，引黄庭坚语尤多；记事杂有假托伪造之迹。陈善《扪虱新话》卷八有"《冷斋夜话》诞妄"条驳之，《彦周诗话》等也屡议其非。然而此书亦屡经胡仔《苕溪渔隐丛话》引用。又著《天厨禁脔》3卷,以唐宋各家之篇、句为式，标论诗格，可供研究文学批评史者参考。
所著《石门文字禅》30卷，有《四部丛刊》影明径山寺刊本。《冷斋夜话》，有《萤雪轩丛书》本。《天厨禁脔》3卷，有影印明刊本。
《渔父词（香严）》是宋代惠洪所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
画饼充饥人笑汝。
一庵归扫南阳坞。
击竹作声方省悟。
徐回顾。
本来面目无藏处。
却望沩山敷坐具。
老师头角浑呈露。
珍重此恩逾父母。
须荐取。
堂堂密密声前句。
诗意：
这首诗词描述了一个渔父的情景。渔父为了解决温饱问题，画了一块面饼来填饥，但人们嘲笑他这种徒劳的行为。渔父返回自己的茅庵，打扫南阳坞。在敲击竹子发出声音的过程中，他突然领悟到一些道理。他回头看自己，发现自己的本来面目并没有什么可以隐藏的地方。然后他抬头望着沩山，感受到山中道士的座位。渔父的老师的才华逐渐显露出来，他珍视老师对他的恩惠，甚至超过父母的恩情。最后，他表示要向他的老师推荐这首诗，以表达对他的敬意。
赏析：
这首诗词以渔父的形象，表达了对清贫生活的思考和对师德的感激之情。渔父身处贫困之中，为了填饱肚子不得不画饼充饥，然而周围的人却嘲笑他这种徒劳的努力。这个形象生动地描绘了社会的冷漠和对贫困者的嘲讽态度。
然而，渔父并没有因此而气馁，他返回自己的茅庵，清扫着南阳坞，这种坚持和勤劳的精神令人敬佩。在这个过程中，他通过敲击竹子发出的声音，得到了一种启示，对人生有了更深的理解。他意识到自己的真实面目并没有什么可以隐藏的地方，这种真实和坦诚是非常宝贵的。
渔父抬头望着沩山，感受到了山中道士的座位，暗示他的老师具有高尚的品德和卓越的才华。他对老师的敬仰和感激之情超过了对父母的恩情，表达了对老师的珍视和对师德的赞扬。
最后，渔父表示要向自己的老师推荐这首诗，这是对老师的一种表达，也是对他的恩情的回报。整首诗以渔父的视角，通过描述他的经历和感悟，表达了对贫困生活的思考和对师德的感激之情，展现了一种积极向上、坚持奋斗的精神态度。
双童肩竹舆，兀兀如乘舟。及兹朝暑微，远访招提幽。苍山望中横，清泉脚底流。所历已殊胜，况乃穷林丘。僧房在在凉，逢迎足茶瓯。岸帻幽鸟鸣，横琴素烟浮。倦借一榻眠，吾生复何求。薰风溪上来，虚檐散飕飕。开怀若倾倒，忽去不可留。人间苦炎热，物外常清秋。或名非所期，聊寻
两两戏沙汀，长疑画不成。锦机争织样，歌曲爱呼名。好□顾栖息，堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类，唯羡独含情。
滔滔斯世果谁归，行止乖逢自四时。桃李贪看炫春昼，菅麻谁解沤东池。雨云翻覆人轻薄，旱叹艰难女仳离。须信人生归去好，此行惟有雁行知。
羸马常愁趁早朝，斥归幸复侣渔樵。青黄未胜沟中断，宫徵何殊爨下焦？心乐箪瓢同鼎食，身安山泽谢弓招。数间茅屋谁知处，烟雨蒙蒙隔断桥。
猿鹤閒朋友，知予近况无。春游靴露指，夜读烛燃须。醉苦邻僧强，饥从小仆逋。山农来卖笋，与米富青蚨。
去年新霁独凭栏，山似樊姬拥髻鬟。个里宛然多事在，世间摇望但云山。