来往独龙冈畔路。
杖头落索间家具。
后事前观如目睹。
非谶语。
须知一念无今古。
长笑老萧多病苦。
笑中与药皆狼虎。
蜡炬一枝非嘱付。
聊戏汝。
热来脱却娘生袴。
惠洪（1070-1128），一名德洪，字觉范，自号寂音尊者。俗姓喻（一作姓彭）。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配海南岛，直到政和三年（1113）才获释回籍。建炎二年(1128)去世。
在创作上，惠洪力主自然而有文采，"文章五色体自然，秋水精神出眉目" (《鲁直弟稚川作屋峰顶名云巢》),对苏轼、黄庭坚倾倒备至。江西诗风笼罩文坛时，惠洪能独树一帜。其诗雄健俊伟，辞意洒落，气韵秀拔。五古《石霜见东吴诚上人》、《送文中北还》，"用笔高老处，如记如画"(吴乔《围炉诗话》)；近体《石台夜坐》、《上元宿百丈》、《早春》，亦清秀奇警。诗句如："夜色已可掬，林光翻欲流"(《秋夕示超然》)，"方收一霎挂龙雨，忽作千秋□鹞风"（《大风夕怀道夫敦素》），为诸家称道。又善作小词，情思婉约，似秦少游。
惠洪著有《冷斋夜话》10卷,主要论诗、间杂传闻琐事。论诗多引苏、黄等人论点，引黄庭坚语尤多；记事杂有假托伪造之迹。陈善《扪虱新话》卷八有"《冷斋夜话》诞妄"条驳之，《彦周诗话》等也屡议其非。然而此书亦屡经胡仔《苕溪渔隐丛话》引用。又著《天厨禁脔》3卷,以唐宋各家之篇、句为式，标论诗格，可供研究文学批评史者参考。
所著《石门文字禅》30卷，有《四部丛刊》影明径山寺刊本。《冷斋夜话》，有《萤雪轩丛书》本。《天厨禁脔》3卷，有影印明刊本。
《渔父词（宝公）》是宋代诗人惠洪所作，下面是这首诗词的中文译文以及诗意和赏析：
来往独龙冈畔路。
杖头落索间家具。
后事前观如目睹。
非谶语。
须知一念无今古。
长笑老萧多病苦。
笑中与药皆狼虎。
蜡炬一枝非嘱付。
聊戏汝。
热来脱却娘生袴。
译文：
走过孤寂的龙冈旁边的小路。
手杖上挂着撒网，家当散落。
看到未来的事情就像亲眼目睹。
并非预言的话语。
要知道一念之间，时空无关。
老渔父长笑，多病的痛苦。
笑声中药物和狼虎一样凶猛。
蜡烛只有一支，不是交托的。
只是与你戏耍。
这里炎热的夏天脱下娘家的长裤。
诗意和赏析：
《渔父词（宝公）》是一首意境深远的诗词，通过渔父的形象表达了作者对人生的思考和对人世间事物的看法。
诗中的渔父行走在独龙冈旁边的小路上，手杖上挂着撒网，家当散落。这一描写反映了渔父平凡而艰辛的生活状态，同时也暗示了生活中的不确定性和变化。
接下来，诗人提到了“后事前观如目睹”，意味着作者对未来的事情有一种超越时空的洞察力。然而，诗人却明确指出这不是预言的话语，而是告诫人们要明白一念之间，时空无关。这表达了作者对人生瞬息万变的态度，强调了思想和心灵的重要性。
诗的后半部分，描述了老渔父长笑的情景，他虽然身患多种疾病，却能从笑声中表达出病苦的坚韧和乐观。作者进一步比喻笑声中的药物和狼虎一样凶猛，暗示了生活中的挑战和困难。蜡烛只有一支，不是交托的，这句话表达了一种无所依托、寄托的孤独状态，与前文中的撒网、家当散落形成了呼应。
最后一句“热来脱却娘生袴”，是对渔父的一种调侃和戏谑，也是对生活的一种解脱和轻松。这句话以幽默的方式结束了整首诗词，给读者留下了思考和联想的空间。
总体而言，《渔父词（宝公）》通过对渔父形象的描绘，折射出作者对人生的深思和对世事的洞察。诗中运用了意象丰富的描写和比喻手法，表达了作者对生活中的困苦、变幻和孤独的思考，同时也传递了一种乐观、豁达的生活态度。
未挂丹题雁塔中，重来溪上觅筠翁。相期老眼横遥碧，莫着征衫走软红。得失漫嗟蝉翼重，才名合见马群空。三年小度惊人手，未信朱衣也不公。
如旦群阴豁，春阳万壑融。八荒双眼界，千圣一家风。不必寻玄妙，宁须泥苦空。本来无见解，何处觅神通。谷粟饥为药。雷霆听或聋。鸢鱼均自适，虎鼠竟谁雄。轩冕因时贵，箪瓢有命穷。诗书休发冢，谈笑任关弓。陶令琴三弄，徐公酒一中。浮云容易改，明月古今同。上达真无累，织瑕
黄牛商，水牛商，驱牛渡淮道路长。淮天喘热淮月黄，老商爱牛视如伤。淮民耕稼禾上场，皮角有令恐牛殃。君不见昨夜官军大索马，牝牡千匹如驱羊。
陋巷孤寒士，出门苦恓恓。虽云志气高，岂免颜色低。平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。正逢下朝归，轩骑五门西。是时天久阴，三日雨凄凄。蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。昔年洛阳社，贫贱相提携。今日长安道，对面隔云泥。近日多如此，非君
俯仰三年梦，差池万里归。双鱼蒙记忆，五马庆光辉。且说还家乐，休论与世违。平生岁寒约，搔首重依依。
远岫见如近，千里一窗里。坐来石上云，乍谓壶中起。