圆觉空明，胡来汉现。
一点灵光，万化千变。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《御赐真赞师演成四偈》是宋代释宗杲所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
皇帝赐予真正的赞誉，师演以四句诗来表达。圆觉使人明了事物的本质，胡人和汉人都能从中领悟。一点灵光可以展现出万物的变化和千变万化的奇妙。
诗意：
这首诗词表达了一种智慧和洞察力，强调了圆觉的重要性和普遍性，超越了民族和种族的界限。它传达了一种深刻的理解，即无论是胡人还是汉人，只要拥有真正的明悟，都能领悟到事物的本质和万物的变化。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的思想。首句“圆觉空明，胡来汉现”通过对“圆觉”的赞美，强调了其普遍性和超越民族界限的重要意义。第二句“一点灵光”表达了一种微小而强大的力量，它能够引导人们认识到万物的变化和多样性。通过这四句诗，释宗杲传递了一种智慧和超越界限的思想，强调了人类共同的价值和智慧的重要性。
这首诗词的价值在于它以简洁的语言传递了深刻的哲理，强调了人类共通的智慧和洞察力。它提醒人们要超越种族、文化和国家的界限，通过圆觉和灵光去认识和理解世界。这种智慧的价值是永恒的，仍然具有启示和指导作用。
自余衔哀归，不与人事接。两至此饭僧，华宇何晔晔。大士邀我铭，吾学愧涉猎。强述殊不高，下笔曾未惬。岂意烦镌刊，有似虫镂叶。徒将珉石蠹，柱坏亦已辄。又不虞後人，讥诮喙嗫嗫。今我将还朝，方丈一登蹑。岭竹与岩花，所植皆妥帖。罗列森翠戈，次第笑朱颊。乃知化平等，此意
去时数点雨，归时数片雪。雨雪两不多，山路双清绝。
彩凤穿花啄石苔，玉窗琼户紫烟开。山人不说罗浮梦，却忆玄都观里来。
海棠阴下小徘徊，屐齿深深一径苔。忽听铜钲花外近，园丁说是主人来。
我闻方外士，见面照人明。笔幻岁寒友，琴弹太古声。侯门知遇重，真馆笑谈清。茗碗聊相对，清风两腋生。
通身是眼，不见自己。欲见自己，频掣驴耳。通身是手，不解著鞭。白牛懒惰，空打车辕。通身是佛，顶戴弥陀。头上安头，笑杀涪皤。