云掩风林万窍号，慧因桥畔息方袍。
秦郎閒濯溪头足，许老清挥石上毫。
玉出何年迷草莽，教传异域想波涛。
山门翠拥山岚润，一道光芒月正高。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《玉岑》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。这首诗通过描绘自然景观和表现人物情感，展现了作者对山水的赞美和对人生境遇的思考。
诗词的中文译文：
云遮风林万窍号，
智慧因果桥畔息方袍。
秦王闲逸洗足于溪头，
许老清风挥毫于石上。
玉出何年迷草莽，
教传异域想波涛。
山门翠拥山岚润，
一道光芒月正高。
诗意和赏析：
这首诗词以山水为背景，以自然景观和人物形象来表达作者的情感和思考。诗词的前两句描绘了云雾弥漫的山林，给人以奇妙的感觉。接下来的两句描述了智慧和因果的桥梁，以及一位虔诚的僧人在桥边静坐的场景。通过这些描写，诗人表达了对智慧和因果关系的思考，以及对宁静与平和生活方式的向往。
接着，诗中出现了秦王和许老两位人物。秦王闲逸地在溪头洗足，许老则清风拂面，在石头上挥毫。这两句表达了不同人物的生活态度和追求。秦王的闲逸与许老的清风挥毫形成鲜明对比，展现了不同人生境遇和追求的差异。
下一段诗描述了玉出何年迷失于草莽之中，教传异域，想象着波涛汹涌的景象。这里表达了作者对古代玉器的向往和对历史的留恋，同时也暗示了玉的珍贵和难得。
最后两句诗描绘了山门被翠竹所拥抱，山岚湿润，一道光芒的月亮高悬天空。这一景象给人以宁静和壮美的感觉，也暗示了诗人对自然的赞美和对美好境界的追求。
整首诗词通过自然景观和人物形象的描绘，表达了作者对自然、人生和美好境界的思考和向往。同时，通过对不同人物的对比，也反映了不同人生态度和价值观的差异。整体而言，这首诗词展现了宋代文人对山水世界的热爱和对人生意义的思索。
扇従日本来，风非日本风。风非扇中出，问风本何従。风亦不自知，当复问太空。空若是风穴，既自与物同。同物岂空性，是物非风宗。但执日本扇，风来自无穷。
鹄袍再着姑行法，雁塔重来定策名。大尹前呵宽贾岛，相君十反访州平。故溪旧有钓鱼石，平地今多陷马坑。不信天公囚两鸟，一鸣会遣百虫惊。
百金留一书，我心胡不喜。自朝至日暝，耽玩无穷已。复惭文未老，年既三十四。更后四十年，未必办兹事。
毋谓支山险，此山能几何。崎嵌十年梦，知历几蹉跎。
天明开秀{山/咢}。澜光媚碧堤。风荡飘莺乱。云行芳树低。暮春春服美。游驾凌丹梯。升峤既小鲁。登峦且怅齐。王孙尚游衍。蕙草正萋萋。
槎牙乱峰合，晃荡绝壁横。遥知紫翠间，古来仙释并。阳崖射朝日，高处连玉京。阴谷叩白月，梦中游化城。果然石门开，中有银河倾。幽龛入窈窕，别户穿虚明。泉流下珠琲，乳盖交缦缨。我行畏人知，恐为仙者迎。小语辄响答，空山自雷惊。策杖归去来，治具烦方平。