韦布穷无滥，轩裳贵莫淫。
一家兄弟学，千古圣贤心。
去道不能寸，持身肯枉寻。
它年凤鸣处，百鸟定皆瘖。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《游稚周和余韵见示复答之》是宋代曾丰创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
韦布穷无滥，轩裳贵莫淫。
一家兄弟学，千古圣贤心。
去道不能寸，持身肯枉寻。
它年凤鸣处，百鸟定皆瘖。
诗意：
这首诗词表达了作者对于品德修养和学问的思考。作者通过对韦布和轩裳的比喻，揭示了人们在追求物质财富和奢华时容易失去节制和廉耻。然后，作者表达了对于修身养性的重要性的认识，认为兄弟之间应该相互学习，传承千古以来贤人的智慧和道德准则。诗的结尾，作者表达了自己在追求道德境界和精神追求的过程中，即使可能一无所获，也愿意坚持不懈地追求。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者对于人生价值观的思考。通过对韦布和轩裳的对比，作者警示人们不要追求无节制的物质享受，而是要注重品德修养。诗中提到的一家兄弟学，表达了作者对于人们相互学习、共同进步的期望。诗的最后两句则表达了作者对于追求道德和精神境界的坚定信念，即使可能在短期内无法看到成果，也愿意持之以恒地追求。整首诗以简练的文字点明主题，表达了作者对于道德修养和追求精神境界的价值观，给人以深思和启发。
琴尊诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂投笔，吕虔初佩刀。夜吟关月苦，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞岱马豪。
万卉千葩总一家，木心才蠹脉皆邪。山窗玉立如风宪，人指为花不是花。
禽鱼花竹静相参，溪雪融春青出篮。月下辞归休秉烛，要将清梦过江南。
李径阴森接翠畴，押帘风日澹清秋。晚乌藏柳栖残照，远燕伤风失故楼。星汉经年虽可望，云波千叠不缄愁。平居革带频移孔，谁问无憀沈隐侯。
谁能载酒寻元亮，共寄无何作醉乡。便好收心事农圃，不须惊世露文章。壶中日月春长在，塞上烟尘客自忙。千里同风无远近，未分秦陇与潇湘。
筑室三年，堂成可居。我初不知，诸子劳劬。父母老矣，风雨未除。橐装几何，勿问有无。伐木於山，因此旧庐。不约不丰，燕处无余。堂开六楹，南北四筵。昼明速然，夜冥黯然。四邻无声，布被粗毡。身非蚌螺，一睡经年。夜如何其，趺坐燕安。善恶不恩，此心自圆。东厢靖深，以奉尝