幽斋无客自焚香，古像谁知静放光。
秋色深来人寂寞，雁声断处月荒凉。
病躯如似小损可，贼势流传大獗张。
可笑韩公忧有分，人言忧责属岩廊。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《幽斋》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗描绘了一个幽静的斋房，诗人在其中独自焚香。古像静静地放光，仿佛只有诗人能够理解它的静谧。秋天的色彩更加深沉，人们感到孤独寂寞，雁声断断续续，月亮也显得荒凉。诗人的身体像是微不足道的小损伤，但是贼势却传播得很广，引起了巨大的骚动。诗人嘲笑韩公的忧虑只是一种表面的关心，人们的议论和责备只是属于岩廊的回声。
这首诗词通过描绘幽斋的景象，表达了诗人内心的孤独和无奈。诗人感叹人世间的虚伪和浮躁，以及自己在其中的无力和无奈。诗中的幽斋象征了诗人内心的避世之所，而诗人自身则成为了这个幽斋中的孤独存在。整首诗以幽静的氛围和深沉的意境展现了宋代文人的情感体验和对社会现实的思考。
古木巢辽鹤，阴崖溜石泉。登临多意绪，深邃好风烟。啸傲欣离俗，徘徊觉近天。荧煌逼霄汉，疑是继张骞。
乱红缬眼柳花飞，烟抹霅溪秀一围。北背美人占梦去，夕阳行客舞雩归。三吴父老传冰节，两蜀江山识绣衣。预草封章千百纸，此身明日接天威。
校经同省并门居，无日不闻公读书。故持茗椀浇舌本，要听六经如贯珠。心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如。汤饼作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。
一从楚客死，淮山无颜色。
游观值暄秋，饮狎得嘉客。嵌岩复在眼，徘徊忘还郭。款款坐向疲，喧喧笑多谑。短檐近见出，窦乳时闻落。防暗燎蒸薪，惊虚摇喜铎。僮憨榻露处，僧驯茗频瀹。竟隐谅未能，羡彼高楼雀。
万灵通有感，臧否在名人。志诚昭明德，清净见於真。奉道惟恭谨，修持原本因。广将求利益，苦乐救生民。