负罪臣宗元，移书数问赦。
仅如雁往来，羡君还里社。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《又再作》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗描述了负罪的臣子宗元，他通过书信多次请求赦免。诗中以雁的往来来比喻宗元的心情，羡慕君主能够回到家乡社稷之地。
以下是这首诗词的中文译文：
负罪臣宗元，
移书数问赦。
仅如雁往来，
羡君还里社。
这首诗词的诗意表达了宗元内心的焦虑和渴望。宗元是一个被负罪的臣子，他通过书信多次请求赦免。诗中的雁往来象征着宗元内心的不安和期待，他羡慕君主能够回到家乡的社稷之地。整首诗通过简洁的语言，表达了宗元对自己命运的思考和对君主的向往。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解。首先，诗人通过雁的形象来表达宗元的心情，雁往来的景象暗示了宗元内心的不安和期待。其次，诗中的负罪臣宗元和羡君还里社的对比，突出了宗元对君主地位和家乡的向往之情。最后，整首诗以简洁明了的语言，表达了宗元内心的矛盾和渴望，给人以深思和共鸣的空间。
谁敲白石生热烟，举头见岭思回鞭策。修竹林间有寒甃，莫打渴乌教近前。
恩颍求归今几时，布衣犹在老刘师。龙章旧有世人识，蝉蜕惟应野老知。昔葬衣冠今在否，近传音问不须疑。曾闻圯上逢黄石，久矣留侯不见欺。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
崛起扶刘氏，兼资将相才。臣心虽自切，天命若为猜。古壁空遗像，荒榛只旧台。斯人今不见，落日更徘徊。
中斋上元客散感旧，赋忆秦娥见属一读凄然，随韵寄情不觉悲甚烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。
早闻南国翠娥愁，曾见书飞故国楼。远客寒天须剪烛，美人清夜恰同舟。玉台传得争千首，金管吹来坐两头。从此烟波好乘兴，万山春雪五湖流。