平生耳里湘西寺，此日真成叩梵宫。
地闢晋朝多胜概，人师支遁有高风。
身游大士毗耶境，目尽湘东返照中。
佳处未能频驻屣，此行寻胜亦匆匆。
张嵲（一○九六～一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。高宗绍兴五年（一一三五）召试，除秘书省正字。七年，迁校书郎、着作郎（《南宋馆阁录》卷七）。八年，出爲福建路转运判官（同上书）。十年，兼实录院检讨、守起居舍人、兼侍讲、试中书舍人（《建炎以来繫年要录》卷一三五、一三七）。升实录院同修撰，十一年，罢。起知衢州。十八年，提举江州太平兴国宫，献《绍兴中兴復古诗》以希进用，寻卒（同上书卷一三九、一五八），年五十三。有《紫微集》（《宋史·艺文志》，《直斋书录解题》卷一八作《张巨山集》）三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十六卷。《宋史》卷四四五有传。 张嵲诗，以影印清文渊阁《四库全书·紫微集》爲底本，参校《湖北先正遗书》影印清文津阁《四库全书》本（简称文津本）以及残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗句，编附卷末。
《游岳麓寺三首》是宋代张嵲创作的一首诗词。这首诗描绘了作者游览岳麓寺的心境和景色，表达了对佛教文化和名胜的赞叹之情。
诗词的中文译文如下：
平生耳里湘西寺，
此日真成叩梵宫。
地闢晋朝多胜概，
人师支遁有高风。
身游大士毗耶境，
目尽湘东返照中。
佳处未能频驻屣，
此行寻胜亦匆匆。
这首诗词通过描写游岳麓寺的场景，展现了作者的游览心情和感受。下面是对诗词的诗意和赏析的解读：
诗词以第一人称叙述，作者平生以来耳闻目睹的湘西寺庙，在这一天终于亲身踏入佛门圣地，真正感受到了梵宫的庄严神圣。"平生耳里湘西寺，此日真成叩梵宫"表达了作者对佛教文化的敬仰和向往之情。
接着，诗词转述了岳麓寺的胜景和历史：这里是晋朝地闢时的胜境，支遁大师曾在此修行，留下了崇高的修行风范。"地闢晋朝多胜概，人师支遁有高风"描绘了寺庙所在地的独特魅力和佛教文化的深厚底蕴。
诗的后半部分，作者表达了自己在大士毗耶境中的身临其境之感。作者目睹着湘东山水的返照，仿佛自己也融入其中。"身游大士毗耶境，目尽湘东返照中"表达了作者在景色中的心灵共鸣和超越自我的感受。
然而，作者在这美景之中并不能久留，只能匆匆地在佳处稍作停留，继续寻觅胜景。"佳处未能频驻屣，此行寻胜亦匆匆"表达了作者对美景的珍惜和对追求美好的不懈追逐。
这首诗词以简洁明快的语言，描绘了作者游览岳麓寺的感受和景色，表达了对佛教文化和名胜的赞叹之情，同时也传递了对美好的追求和珍惜的态度。
昨日春冰破水边，今朝腊雪坠风前。岁华过目疾飞鸟，壮志如何不着鞭。
灵洗虽骁勇，忠规讵可轻。石城尝力战，黟歙本连盟。京口殊动茂，临川叛寇惊。既能明号令，何惜雾宽玉。
今知光宅寺，牛首正当门。台殿金碧毁，丘墟桑竹繁。萧萧新犊卧，冉冉暮鸦翻。回首千岁梦，雨花何足言。
锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。
太玄正教，离繁华、修整真清真静。清静之中开道眼，舒展银霞流井。溢落精空，冲盈法界，满满收金鼎。烹煎日月，混纯天地齐永。寂寥独立无双，孤然不改，万法心俱省。变化飞升朝上帝，返入清阳真境。不夜长春，神仙聚会，授命灵童请。玉婴吟送，一杯长寿酩酊。
浙水秦淮度十霜，官清谁薄简编香。春来怪底鸟乌乐，归去喜同灯烛光。身近广寒犹内热，手遮赫日却心凉。只愁初踏江边路，封土累然似斧堂。