欲寻兰若尉知名，獭迳桥头水乱鸣。
引领白云人甚远，纵游谁解饮渊明。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《游仰山欲游兰若不果怀混融二首》是宋代诗人赵蕃创作的一首诗词。以下是我为您提供的诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
我欲寻找兰若尉的知名，
在獭迳桥头水声嘈杂。
引领着白云的人走得很远，
纵然游走，谁能领悟饮渊明。
诗意：
这首诗词描绘了作者游仰山的心境和内心的追求。作者表达了对兰若尉知名之地的向往，希望能够找到那个地方。獭迳桥头的水声喧闹，似乎在干扰着寻找之旅。而引领白云的人已经走得很远，他们所达到的境界和智慧深不可测，纵然游走世间，又有谁能真正领悟其中的深意和渊博明智呢？
赏析：
这首诗词以兰若尉为象征，表达了诗人对于高尚境界和智慧的追求。兰若尉是一个传说中的仙境，具有神秘而美好的意象，代表着高远的理想和追求。作者希望能够找到这样一个地方，寻求心灵的安宁与超脱。然而，獭迳桥头的水声嘈杂，暗示着现实世界的喧嚣和干扰，使得诗人的追寻之路变得困难重重。
诗中提到的引领白云的人，象征着智者或修行者，他们已经超越了尘世的纷扰，远离了尘埃，达到了境界的高度。他们的智慧和境界深邃而博大，普通人难以领悟其中的奥妙。诗人虽然游走仰山，却很难真正理解其中的深意和渊博明智。
整首诗词通过对境界的追求和现实的对比，表达了诗人对于高尚境界的向往和对现实世界的无奈。诗中的意象和对比使得诗词具有深远的意义，引发读者对人生追求和内心追寻的思考。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉恋逐荆王。电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。
白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。
贾生名迹忽无伦，十月长安看尽春。顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。
客舟日日野芳前，鶗鴂鸣时始息肩。无絮可漂花可藉，良辰乐事属明年。
虽听采莲曲，讵识采莲心。漾楫爱花远，回船愁浪深。烟生极浦色，日落半江阴。同侣怜波静，看妆堕玉簪。 涔阳女儿花满头，毵毵同泛木兰舟。秋风日暮南湖里，争唱菱歌不肯休。
偶种阶前竹数根，引风招月伴清樽。春来为爱临阶竹，今日翻嫌竹碍门。