白发白髭须，僧年八十余。
已成重阁在，别置一庵居。
客喜逢煎茗，童寒免灌蔬。
小师南北去，近日各无书。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《游雁荡山八首·赠东庵约公》是宋代徐照所写的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
白发白髭须，
老僧已经八十多岁。
他已在山上建起了重重阁楼，
又建起了一座僧房。
他的客人喜欢品茗，
小僧们则不必吃素养寒。
我的小师弟南北离去，
最近的日子里都没有消息。
这首诗词以自然、淡泊的笔触描绘了一位年迈的僧人的生活。作者通过描述老僧的白发、白胡子和八十多岁的年龄，展现了他的悠闲和安详。老僧在雁荡山上已经建起了多层的阁楼，以及一座僧房，显示出他在佛法修行的同时也专心致志地修建寺庙。客人们喜欢在这里品茗，而年幼的僧人们则不需要忍受寒冷，可以过上相对舒适的生活。然而，作者提到自己的小师弟已经离开了，而近日却没有收到他的消息，暗示了时光流转、人事无常的主题。
这首诗词通过简洁的语言和自然的描写，传达了对生活的淡泊和对时光的感慨。老僧的生活虽然简朴，但却充满了宁静与自在。他在山上修行，修建寺庙，并以茶待客，展现了佛教文化中的慈悲与喜舍之心。然而，作者通过提到小师弟的离去和消息缺失，增添了一丝离愁别绪，呼应了人生无常的主题。整体而言，这首诗词以平淡的文字展示了生活中的一些常态，既有人情世故，又有禅宗的超脱与隐逸，给人以思考和共鸣的余地。
素舸朱篷青竹稿，棹歌风散近还遥。斜阳借问归何处，家住水村郎姓萧。
约斋诗客坐诗林，泒入江西彻底深。缝雾裁云梭织锦，明堂清庙玉撞金。已呼毛颖哦齑臼，更约姮娥聘槁砧。细咏新来木犀句，一灯明灭夜沉沉。
朝谒千秋节，攀援万岁藤。山明松戴雪，涧涩石怀冰。清壮髯还戟，酸癯面亦棱。暖寒能破戒，珍重虎溪僧。
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
一旅南巡瘴海边，孤洲丛樾系楼船。从容卷土天难定，急难防胡地屡迁。丹凤未传行在所，黄龙虚兆改元年。当时血战潮痕在，常使英雄涕泫然。
沙晚鹡鴒寒，风吹紫荆树。忍泪独含情，江湖春欲暮。