飞下数千尽，全然无定形。
电横天日射，龙出石云腥。
壮势春曾看，寒声佛共听。
昔人云此水，洗目最能灵。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《游雁荡山八首·大龙湫瀑布》是宋代徐照所作的一首诗词。这首诗描绘了雁荡山的大龙湫瀑布景象，通过生动的描写和比喻，展现了大自然的壮美和神秘感。
大龙湫瀑布，飞下数千尽，全然无定形。诗中以飞瀑形容瀑布的景象，瀑布水流如同千百只雁一般纷纷扬扬地飞落而下，形态变化万千，没有固定的形状。这样的描绘使人感受到了瀑布水势的雄浑和壮观。
电横天日射，龙出石云腥。接着诗中描述了阳光透过云层的缝隙，照耀在瀑布上，使得瀑布上的水花闪闪发光，就像电光一样横跨在天空中。同时，瀑布的水流从石头间涌出，宛如神龙腾飞，散发出一种若有若无的龙腥味。这样的描绘增添了瀑布的神秘感和生动感。
壮势春曾看，寒声佛共听。诗中提到过去的人们曾经欣赏过这样壮丽的景象，春天的时候，他们目睹了瀑布的威势。而此刻，诗人则以佛教的视角来感受瀑布的声音，将其形容为寒冷的声音与佛教的境界相呼应。这样的描写使得诗词中融入了宗教与自然的交织之美。
昔人云此水，洗目最能灵。最后，诗人引用了古人的评价，称赞这水瀑洗净了人们的眼睛，使其焕发灵动。这里的"洗目"寓意为洗净心灵，使人得到精神上的净化。
整首诗通过对大龙湫瀑布景象的描绘，展示了自然界的壮美和神秘感，并融入了佛教的思想，给人以清新、净化的感受。这首诗词通过生动的意象和婉约的语言，使读者能够身临其境地感受到瀑布的壮丽景色，同时也引发人们对自然的敬畏和对内心灵性的思考。
欲观汉坛符，东上缥缈峰。葛花坠寒露，夕饮清心胸。月出太湖水，鹤鸣空涧松。真境久寂寥，苍苔蠙灵踪。尝闻绿毛叟，变化犹神龙。世人岂得见，偶许樵夫逢。攀阴力易疲，探玄志难从。归出白云外，空闻仙观钟。
叔夜虽逃懒，元龙政坐豪。清谈尽名理，老句逼风骚。才大端难屈，时平敢自高。骅骝合鸾辂，斥鷃只蓬蒿。
多年燥吻苍苔砌，秃尽江南石上毫。五色蛮牋犹有剩，一拳端砚岂胜劳。萧斋幸预谈宾末，谢墅深降弈思高。微物供堂方犹豫，丹青笔下枉风骚。
上嗣服之初载，首以忠之一字，褒显邦之卧二人。亦既表百年之宗儒，遂复开千社之旧勋。呜呼，英卫善用兵，房杜济以文。惜先生之位弗克究，故先世之志亦终莫之伸也。遣帖之存，手墨如新。我藏孔宜，对于褒纶。
同云密布。撒梨花、柳絮飞舞。楼台诮似玉。向红炉暖阁院宇。深庭广排筵会，听笙歌犹未彻，渐觉轻寒，透帘穿户。乱飘僧舍，密洒歌楼，酒帘如故。想樵人、山径迷踪路。料渔人、收纶罢钓归南浦。路无伴侣。见孤村寂寞，招颭酒旗斜处。南轩孤雁过，呖呖声声，又无书度。见腊梅、枝
长夜山窗面面开，江湖前后思悠哉。当窗试与然高烛，要看鱼龙啖影来。