自是尧夫不善琴，非关天下少知音。
老年难做少年事，年少不知年老心。
将养精神便静坐，调停意思喜清吟。
如何医药不寻访，近日衰躯有病侵。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《又旋风吟二首》是宋代诗人邵雍所作，下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自是尧夫不善琴，
非关天下少知音。
老年难做少年事，
年少不知年老心。
将养精神便静坐，
调停意思喜清吟。
如何医药不寻访，
近日衰躯有病侵。
诗意：
这首诗词表达了作者邵雍对年老之人的理解和自省。诗人以尧夫（指古代传说中的帝王尧）不善琴为引子，表达了年老之人在琴艺上的不足，并提到这并不是因为缺少知音的原因。接着，诗人探讨了年老和年轻之间的心理差异，老年人难以做年轻时能轻易完成的事情，而年轻人却无法理解年老的心情。
在面对衰老的挑战时，诗人提出了一种应对之道，那就是调养精神，通过静坐和清吟来平衡自己的内心。他认为调整意念和情感能够带来喜悦。最后，诗人反问了一个问题，即为什么不去寻求医药的帮助，而是让自己的身体逐渐受到病痛的侵袭。
赏析：
《又旋风吟二首》以简练的语言描绘了老年人的心境和挣扎。诗人通过对尧夫不善琴的描绘，展示了老年人在某些领域的不足之处，同时强调这并非因为缺少知音的关系，而是年老本身的问题。
诗人以对比的方式，对比了老年和年轻的心理状态，表达了自己对年老之人的同情和理解。他认为年老之人应该通过调养精神，通过静坐和清吟来平衡内心，以达到喜悦的状态。
最后，诗人的反问呈现了一种对生活的思考。为什么他们不寻求医药的帮助，而是默默地忍受病痛的折磨呢？这种反问暗示了一种对于老年人自我尊重和自我决策权的态度，诗人可能暗示年老之人应该自主选择如何面对衰老和健康问题。
总的来说，这首诗词通过简练的语言表达了对老年人的理解和关怀，同时探讨了年老和年轻之间的心理差异，并提出了对待衰老的积极态度。
清晨读君碑，如到徐亭下。灵境犹缥缈，仙风已潇洒。亭虽人为之，洞是天开者。化工不自了，待子辟蓁野。徐君神骨不埃尘，疏眉秀目方青春。穷追屡束寇贼手，幽讨却作烟霞人。当年远祖尝浮海，采药仙山竟何在。君今复探山中奇，潭潭六室世未知。呜呼安得此亭此洞在吾乡，庐岳自此
落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。殷勤一尊酒，晓月当窗白。
丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。
象应轩龙次，恩承帝座光。燕坛风澹荡，蚕馆日舒长。
独得万古意。
绮霞初结处，珠露未晞时。