世事独知谁谓然,衣冠直待见戈鋋。
是非在彼从三刖,忠孝于身必两全。
问膳彩衣还仆地,感时谏疏欲干天。
膻胡猖獗须臾尔,仁泽昭陵亿万年。
晁说之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,济州鉅野(今山东巨野)人(《宋史·晁补之传》)。因慕司马光爲人,自号景迂生。神宗元丰五年(一○八二)进士。哲宗元祐初,官兖州司法参军,绍圣时爲宿州教授,元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年(一一○三),知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场,起通判鄜州。宣和时知成州,未几致仕。钦宗即位,以着作郎召,除秘书少监、中书舍人,復以议论不合,落职。高宗立,召爲侍读,后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记,《晁氏世谱节录》,及集中有关诗文。 晁说之诗,以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》(集中“祯”字皆缺,注“今上御名”,当沿宋本之旧)爲底本。校以文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗,附于卷末。
《有喜》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗词表达了作者对世事的洞察和对忠孝美德的赞美。
诗词的中文译文如下:
世事独知谁谓然,
衣冠直待见戈鋋。
是非在彼从三刖,
忠孝于身必两全。
问膳彩衣还仆地,
感时谏疏欲干天。
膻胡猖獗须臾尔,
仁泽昭陵亿万年。
诗词的意境和赏析:
这首诗词以问答的形式展现了作者对世事的思考。作者在诗中提出了一系列问题,表达了对人们对世事的不同看法和态度的疑问。作者认为,世间的是非曲直并不是由他人来决定,而是取决于个人的判断和选择。
诗中提到了衣冠和戈鋋,衣冠指的是士人的礼服,戈鋋则象征着战争和冲突。作者通过这两个象征物,表达了对于世事的期待和希望,希望能够看到真正的英雄和正直的人物。
诗中还提到了忠孝,这是中国传统文化中非常重要的美德。作者认为,忠孝是不可分割的,一个人必须同时具备忠诚和孝顺的品质。这种忠孝的精神是作者所推崇和赞美的。
诗中还涉及到了对时事的关注和对社会的批评。作者提到了膳彩衣、谏疏和干天,这些都是与政治和社会有关的词语。作者希望能够通过自己的言论和行动,对时事进行反思和批评,以期改变社会的现状。
最后,诗中提到了膻胡和仁泽昭陵。膻胡指的是野蛮和残暴的行为,而仁泽昭陵则象征着仁爱和慈悲的精神。作者通过这两个对比,表达了对于善恶行为的思考和对于仁爱精神的推崇。作者认为,仁爱的力量是无穷的,可以影响亿万年的时间。
总的来说,这首诗词通过对世事的思考和对美德的赞美,表达了作者对于社会和人性的关注和期望。同时,诗中的对比和意象也给人以深思,引发读者对于人生和社会的思考。
一轮飞镜谁磨?照彻乾坤,印透山河。玉露泠泠,洗秋空银汉无波,比常夜清光更多,尽无碍桂影婆娑。老子高歌,为问嫦娥,良夜恹恹,不醉如何?
过得旁罗上下滩,望中青出是灵山。三年此地四来往,老矣向渠成厚颜。
湖山昔日记清游。百遍相过语未休。远迩漫劳人室念,东西宽望浙江流。中年别去情尤恶,幅纸书来意转愁。岁晚渐于诗兴好,待君归后饱赓酬。
林梢听布谷。郭外舒怀仍快目。平田浩荡,氵虢々泉鸣暗谷。香稻吐芒针棘细,秀麦摇风波浪绿。山童野老,意亲情熟。我待休官弃禄。屏迹幽闲安退缩。渭川千亩修篁,巑巑绀玉。顾盼滩流萦八节,呼吸湖光穿九曲。贪求自乐,尽忘尘俗。
佛说吾不学,劳师忽款关。吾方仁义急,君且水云闲。意淡宜松鹤,诗清叩佩环。林泉苟有趣,何必市廛间。
汉臣曾此作缧囚,茹血衣毛十九秋。鹤发半垂龙节在,不闻青史说封侯。