借得孤鹤骑，高近金乌飞。
掬河洗老貌，照月生光辉。
天中鹤路直，天尽鹤一息。
归来不骑鹤，身自有羽翼。
若人无仙骨，芝朮徒烦食。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《游仙》是唐代诗人贾岛创作的一首诗词。它以描绘仙境为主题，通过借鹤游仙，表达了诗人追求超凡脱俗的境界和向往仙境的心情。
诗词中，《游仙》的意境主要表现在以下几个方面：
首先，诗人通过借得孤鹤骑的方式，象征着诗人以非凡的姿态和方法来追求仙境之旅。骑鹤高临金乌飞，表达了与世间尘俗相隔的超凡感受。
其次，诗人通过掬河洗老貌，照月生光辉，突出了仙境之旅带来的神奇变化。诗人借洗老貌的形象，象征摒弃凡尘之世的染垢，并通过借光照耀，表达了诗人内在的美与光辉。
再次，诗中提到天中鹤路直，天尽鹤一息，意味着仙境之路直通天上，并展示了诗人对仙境之旅的向往和期望。
最后，诗人写到归来不骑鹤，身自有羽翼。此处诗人在表达自己追求仙境的意愿和信心。意思是，即便没有借鹤游仙，只要心中怀有向往的仙心，自己的灵魂也能拥有仙鹤的翅膀，实现超越尘世的愿望。
整首诗词透露出诗人对超越尘世，追求超凡境界的向往和追求。通过描绘借鹤游仙的意境，以及引发的一系列联想和意象，贾岛成功地营造了一种清新脱俗的仙境氛围，使读者在阅读中也能够感受到一种抽离尘世纷扰的宁静与悠闲。
中文译文如下：
借得孤鹤骑，
高近金乌飞。
掬河洗老貌，
照月生光辉。
天中鹤路直，
天尽鹤一息。
归来不骑鹤，
身自有羽翼。
若人无仙骨，
芝朮徒烦食。
译文如下：
借得一只孤鹤骑，
高飞近似太阳中的金乌。
掬水河洗去老相貌，
照月下生出光辉。
天空中鹤的路笔直无阻，
极点处只有鹤一息属灭。
返回时不再骑乘鹤，
因为自己已有了羽翼。
如果人无法成为仙鹤，
吃桑葚和朮根也只是徒劳的。
棋社经年能几回，身闲深幸屡参陪。一旬又见朋簪集，三径还因听履开。休苦索居徒面壁，何如相遇且衔杯。虽由药裹宽初约，不碍重寻旧雨来。
超兴非有本，理感兴自生。忽闻石门游，奇唱发幽情。褰裳思云驾，望崖想曾城。驰步乘长岩，不觉质自轻。矫首登灵阙，眇若凌太清。端坐运虚轮，转彼玄中经。神仙同物化，未若两俱冥。
坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。亦知希骥无希者，作么令人强转头。
引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。
人为浮名若挂钩，夫君知命独休休。东都门外蚤辞禄，西岘山前不入州。告第书归泉壤底，满籯金在架签头。当年勇退称三老，此老胡宁不憗留。
浅着燕支调淡粉，细将玛瑙碎铺茸。