修成功行满三千，或在人间或在天。
留下九还丹一粒，城南老树得升仙。
王镃，字介翁，平昌（今浙江遂昌）人。宋末官金溪尉。宋亡，遁迹爲道士，隠居湖山，与同时宋遗民结社唱酬，顔其所居曰月洞，人称月洞先生。遗着由其族孙养端于明嘉靖三十七年刊爲《月洞吟》一卷。入清，族孙宗虞又补刻后册。嘉庆十九年族孙楠合刻爲《月洞诗集》二卷。事见本集卷首明柯挺，清涂以辀、王梦篆序。 王镃诗，以清光绪十三年刊《月洞诗集》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书·月洞吟》（简称四库本）。
《游仙词三十三首》是王镃创作的一首诗词，描绘了修炼成功后的仙境和升仙之旅。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
修成功行满三千，
或在人间或在天。
留下九还丹一粒，
城南老树得升仙。
诗意：
这首诗词描述了修炼成功后的仙境和仙人升仙之旅。修行者经过三千次的修炼，可以在人间或天上获得仙境的体验。在修行过程中，他留下了一颗九还丹，这是一种神奇的丹药，有助于实现永生。最后，他选择了城南的一棵老树，作为升仙的地点。
赏析：
这首诗词展示了中国古代文化中关于修行和仙境的想象和追求。修行者经过艰辛的修炼，达到了一种境界，可以在人间或天上体验到仙境的美妙。诗中的九还丹象征着修行者的成果和智慧，它是他留给世人的宝贵财富。而选择城南老树作为升仙之地，则体现了修行者对自然的敬畏和与自然的融合。
这首诗词通过简洁的语言和形象的描绘，展示了修行者在修炼过程中的奋斗和追求，以及修行成功后的美好境界。它传达了对长寿和超脱尘世的向往，以及对修行者智慧和成就的赞美。同时，诗中的自然意象和仙境描绘也体现了中国古代文化中对自然和人与自然的关系的重视。
总的来说，这首诗词以简洁而优美的语言，描绘了修行者在修炼过程中所追求的境界和升仙的美好景象，展示了中国古代文化中对修行和超脱尘世的向往。它通过自然意象和修行者的选择，表达了对自然和智慧的崇敬，以及与自然的和谐相处的哲学思考。
乌巾白紵蹋京尘，瑶树琼林照路人。西省归来名盖代，两行墨危尚如新。
竺乾窃虱屠龙伎，袖隐神锋入南海。暨见真龙元不识，九年面壁好羞惭。
季秋日在房，房心乃明堂。煌煌心前星，于兹侍天王。休符协上象，九月诞元良。太史言有证，重晖照无疆。
峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂！邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。晚岁迫偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝：畏我复却去。忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。赖知禾黍收，已觉
煤炱飞上天，沉沉三日雾。银河一压摧，狂雨恣横骛。我恐铁骑来，疾驰不纳屦。气豪如项羽，势猛似黥布。瀰漫江海接高穹，石牛未洗血泥红。天吴八首真奇怪，咄嗟平地作银宫。我贫家火不星灶，赤脚灭没泥涂中。目断晓风生少女，又复茅檐飞白龙。惭愧北来王夫子，籍籍声名满都鄙。
竹原与草堂，转眼事非旧。一壑今独专，造物有付授。