九衢尘土鬓毛苍，只有溪山意味长。
但得枫林供欸乃，犹胜斗博伊凉。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《又溪山堂次韵四首》是宋代文人韩元吉创作的一组诗词。以下是这组诗词的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
九衢尘土鬓毛苍，
只有溪山意味长。
但得枫林供欸乃，
犹胜斗博伊凉。
译文：
九条繁忙的大街尘土飞扬，我的鬓发已经苍白，
只有溪山之间的意境长久留存。
只要能在枫林中寻得片刻宁静，
便胜过世俗纷扰、繁华喧嚣。
诗意：
这首诗描绘了作者感叹时光流转，自己鬓发已经苍老，而九条繁忙的大街上尘土飞扬。然而，他认为只有溪山之间的景色和意境才能带来长久的满足和宁静。作者在诗中表达了对自然山水的向往和追求，认为它们能够超越尘世的浮华，给人以心灵的慰藉。
赏析：
这首诗以对比的手法展现了作者内心的感慨和向往。通过描绘忙碌的都市和溪山的对比，突出了溪山之间所蕴含的深刻意义。作者在这组诗中表达了对于纷繁喧嚣生活的厌倦和追求内心宁静的渴望，将枫林和溪山视为理想的居所，寄托了对自然和心灵的追求。整首诗气势恢宏，意境深远，给人以思索和反思的空间。
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大小孤山专绝险，上中水府柄幽权。行人投栗船头拜，小艇横江来觅钱。
水流湿，火就燥。临安纸贵，一状领过。
閟宫实实，清庙微微。降格无象，馨香有依。式昭纂庆，方融嗣徽。明禋是享，神保聿归。
雨师云将莫论功，天意元因圣德通。不但水生苗厌厌，也应土润黍芃芃。田间老稚交相语，秋后仓箱定不空。绛帐先生妙言语，请歌嘉定比元丰。
一不做，二不休，宾主互换有来由。焦砖打著连底冻，赤眼撞著火柴头。
黉舍修方毕，还欣祭服成。豆笾罗庶品，环佩出新声。已见威仪萧，更须经术明。愿言俱努力，看即奋鹏程。