漫游三十载，屐齿晕苍苔。
两地无多里，一生能几回。
洞深龙未蛰，丹熟灶无灰。
已觉忘身世，松梢有鹤来。
叶茵（一一九九？～？）（生年据本集卷三《己酉生日敬次靖节先生拟挽歌辞三首》、《既次韵或非之作解嘲》“衰龄踰五十”推算），字景文，笠泽（今江苏苏州）人。曾出仕，“十年不调”（本集卷二《参选有感》），退居邑同里镇，筑顺适堂，以杜甫诗“洗然顺所适”得名。与陈起等有唱酬。有《顺适堂吟稿》五卷。事见清同治《苏州府志》卷四八。 叶茵诗，以清顾氏读画斋刊本爲底本，校以汲古阁影宋钞本（简称汲古阁本）。新辑集外诗附于卷末。
《游西洞庭山》是宋代诗人叶茵的作品。这首诗描述了作者在西洞庭山漫游的心境和感悟。
诗词的中文译文：
漫游三十载，
屐齿晕苍苔。
两地无多里，
一生能几回。
洞深龙未蛰，
丹熟灶无灰。
已觉忘身世，
松梢有鹤来。
诗意和赏析：
这首诗表达了作者对自然和人生的思考和感悟。诗人用简洁的文字勾勒出了自己三十年的漫游经历，履齿已经被青苔晕染。这里可以理解为诗人经历了漫长的岁月，行走在山野间，感受到了岁月的沉淀和变迁。
接下来的两句"两地无多里，一生能几回"表达了人生的短暂和有限。无论是地理上的距离还是人生的经历，都是有限的，难以穷尽。这种有限性让人更加珍惜每一次的旅程和经历。
下半部分的描写则展现了作者对自然的敬畏和对人生的超越。洞深中的龙未蛰，意味着自然界的奇妙和无穷的生命力。丹熟的灶无灰，可以理解为自然的运行是如此顺畅，没有瑕疵。这些描写传递出作者对自然的敬畏之情。
最后两句"已觉忘身世，松梢有鹤来"则表达了作者在自然中超脱尘俗的心境。作者在自然的怀抱中感到自己渐渐忘却了尘世的纷扰，而松树的枝头有鹤飞来，给予了作者一种超然的感受。这里的鹤可以被视为象征着长寿和祥瑞的存在，也可以理解为作者对自然的融入和超越。
总的来说，这首诗通过对自然景物的描绘，以及对人生的思考，表达了作者对自然的敬畏、对人生短暂性的体悟，以及对超脱尘俗的渴望。诗人以简洁而深远的语言，勾勒出了一幅自然与人生相互映衬的画面，引发读者对人生和自然的思考。
{上竹下弥}百丈几牵掣断，铁三脚已撼摇浮。阳侯戏剧何须尔，身世从来等一沤。
一老遂开九秩，诸贤多入八哀。扶起风前玉树，吸空月下金罍。
不知列岫何年有，应费神功妙剸裁。怪怪奇奇人莫问，娲皇曾把补天来。
不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。
发雪毵毵，心老憨憨。指南话北，破二作三。守宗风之符节，握佛祖之鎚钳。陶形铸器模楷妙，迸火流金炉鞴炎。光明不断，灯灯夜龛。
懽犹程孔交，来匪张范约。岂但授馆粲，雅与同丘壑。我圃三径荒，几年负杯酌。秋叶与春花，今幸复还昨。园丁报新阳，早梅红破萼。