紫缦红裀事有根，绿函金锁蜕犹存。
无缘得到千岩顶，试问而今几代孙。
汉祀昔曾陈玉脯，晋人方始识桃源。
不因大隐屏中老，未易抽簪扣洞门。
蒲寿宬，泉州（今属福建）人。生平不详。从集中诗篇观察，知其曾入戎幕，行迹遍东南。卷一《梅阳壬申劭农偶成书呈同官》，知度宗咸淳八年（一二七二）前后曾知梅州；《投后村先生刘尚书》，知与刘克庄同时，年辈相近。晚年着黄冠居泉之法石山，山有心泉，因称心泉处士。有《蒲心泉诗》（明《文渊阁书目》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《心泉学诗稿》六卷。事见《八闽通志》卷八六。 蒲寿宬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》引录。新辑集外诗附于卷末。
《游武夷九曲》是宋代蒲寿宬创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
紫缦红裀事有根，
绿函金锁蜕犹存。
无缘得到千岩顶，
试问而今几代孙。
汉祀昔曾陈玉脯，
晋人方始识桃源。
不因大隐屏中老，
未易抽簪扣洞门。
诗意：
这首诗词描绘了游历武夷山的景象，表达了对历史和传统的思考以及对后代的关切之情。诗人通过描绘山间的景物和历史遗迹，表达了对世事变迁的感慨和对人类价值的思考。
赏析：
诗词以景物描写为主线，通过细腻的描绘展现了诗人游历武夷山的场景。"紫缦红裀"、"绿函金锁"等词语，形象地描绘了历史遗迹和传统文化的痕迹。"千岩顶"象征着高峰，但诗人却无缘登上，暗示了对于成就和目标的追求受限的遗憾。"几代孙"则暗示了时间的流逝和后代的代际传承。
诗词的后半部分，诗人以历史的角度进行了反思。"汉祀昔曾陈玉脯"指的是汉代陈玉脯的故事，意味着诗人认识到历史的重要性和传统文化的价值。"晋人方始识桃源"则表达了晋代文人对桃源的向往，暗示了对理想境地的追求和对现实的不满。
最后两句"不因大隐屏中老，未易抽簪扣洞门"表达了诗人不愿因年老而放弃隐居的决心，同时也表明对于传统文化的坚守和对理想的追求。"抽簪扣洞门"象征着进入理想之境的难度，表达了诗人对于人生道路的思考和努力。
总的来说，这首诗词通过对景物的描绘和历史的借鉴，表达了对于人生意义、传统文化和理想境地的思考和追求。它同时也反映了宋代文人对于传统文化的关注和对于个人命运和社会发展的反思。
强来便住无禁老，暗去难留不奈春。
十里西畴马送曛，晚风依约度溪云。悬知今夜桃花雨，一洗焦枯慰使君。
皇树擅芳传楚颂，厥包锡贡纪荆扬。逾淮易质从为枳，书尾重题未降霜。四老何须隐商岭，千奴谁为种龙阳。遥怜陆绩怀嘉实，归奉慈颜满袖香。
建炎恢圣统，太上极尊名。夏祀参天永，尧勋冠古荣。艰难成普业，付托本皇明。俯阅人间世，飚游跨九清。
归来陶隐居，拄颊西山云。
箧书如叶半飘零，尚自浮家客帝京。每遇事添新感慨，怕逢人说旧升平。山如有约青常在，发幸相饶白未生。便作阴谋犹是晚，栽松何日得阴成。