紫缦红裀事有根，绿函金锁蜕犹存。
无缘得到千岩顶，试问而今几代孙。
汉祀昔曾陈玉脯，晋人方始识桃源。
不因大隐屏中老，未易抽簪扣洞门。
蒲寿宬，泉州（今属福建）人。生平不详。从集中诗篇观察，知其曾入戎幕，行迹遍东南。卷一《梅阳壬申劭农偶成书呈同官》，知度宗咸淳八年（一二七二）前后曾知梅州；《投后村先生刘尚书》，知与刘克庄同时，年辈相近。晚年着黄冠居泉之法石山，山有心泉，因称心泉处士。有《蒲心泉诗》（明《文渊阁书目》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《心泉学诗稿》六卷。事见《八闽通志》卷八六。 蒲寿宬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》引录。新辑集外诗附于卷末。
《游武夷九曲》是宋代蒲寿宬创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
紫缦红裀事有根，
绿函金锁蜕犹存。
无缘得到千岩顶，
试问而今几代孙。
汉祀昔曾陈玉脯，
晋人方始识桃源。
不因大隐屏中老，
未易抽簪扣洞门。
诗意：
这首诗词描绘了游历武夷山的景象，表达了对历史和传统的思考以及对后代的关切之情。诗人通过描绘山间的景物和历史遗迹，表达了对世事变迁的感慨和对人类价值的思考。
赏析：
诗词以景物描写为主线，通过细腻的描绘展现了诗人游历武夷山的场景。"紫缦红裀"、"绿函金锁"等词语，形象地描绘了历史遗迹和传统文化的痕迹。"千岩顶"象征着高峰，但诗人却无缘登上，暗示了对于成就和目标的追求受限的遗憾。"几代孙"则暗示了时间的流逝和后代的代际传承。
诗词的后半部分，诗人以历史的角度进行了反思。"汉祀昔曾陈玉脯"指的是汉代陈玉脯的故事，意味着诗人认识到历史的重要性和传统文化的价值。"晋人方始识桃源"则表达了晋代文人对桃源的向往，暗示了对理想境地的追求和对现实的不满。
最后两句"不因大隐屏中老，未易抽簪扣洞门"表达了诗人不愿因年老而放弃隐居的决心，同时也表明对于传统文化的坚守和对理想的追求。"抽簪扣洞门"象征着进入理想之境的难度，表达了诗人对于人生道路的思考和努力。
总的来说，这首诗词通过对景物的描绘和历史的借鉴，表达了对于人生意义、传统文化和理想境地的思考和追求。它同时也反映了宋代文人对于传统文化的关注和对于个人命运和社会发展的反思。
雷威无节雨霖频，倍喜晴阳照火旻。野外刍荛寻故道，田间箫鼓赛闲神。乱苗竖似痿人起，积霭披如旧屋新。更待高楼今夜月，一樽且乐有涯身。
清溪千仞余，中有一道士。彼亦何人斯，景纯慕若此。吾乡汝南英，大涤隐君子。好客仍收书，东老未足拟。竹宫需贤才，师命促共理。无心云出岫，有类月印水。乐与物为春，自然人鉴止。二千年再来，雅号乃默契。挈世返真淳，为教立仪轨。潜增翠蛟润，益壮天柱势。近闻筑玄都，崇冈
高树漏疏雨，滴沥下银塘。美人卷帘坐，银鸭自添香。风吹绿荷叶，正见宿鸳鸯。
大阃寻常弃郑师，后人休望及瓜期。豺狼封豕咸登用，都邑人民委若遗。曾见羌夷皆内地，忍闻淮济是边陲。经纶事业君当念，闻道任嚣髻已椎。
踪迹由来久避秦，洞门深锁古台春。落花只为随流去，便有寻芳拾翠人。
应门有翼，羽术斯陈。山龙兗冕，律度声身。峨峨奉璋，肃肃九实。清明在躬，志气如神。