曾闻不若见，曾见不如经。
既用身经过，何烦口说行。
改诗知化笔，醒酒识和羹。
料得人间事，无由出此情。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《又五首》
朝代：宋代
作者：邵雍
曾闻不若见，曾见不如经。
既用身经过，何烦口说行。
改诗知化笔，醒酒识和羹。
料得人间事，无由出此情。
中文译文：
曾经听说不如亲眼所见，曾经亲眼所见不如亲身经历。
既然通过亲身经历，何必再费口舌来叙述。
改变诗句，了解变化的笔墨；品味酒肴，辨别醒酒的美味。
预料得到人事纷繁，无法从容地表达这种情感。
诗意：
这首诗词表达了作者邵雍对于知识和体验的理解。他认为通过亲身经历所得到的感知和认识比仅仅听说或亲眼所见要深刻和真实。在诗中，他表示既然已经亲自经历过，就没有必要再用言语来描述这些经历，因为亲身经历才是最真实的。此外，他还提到了改变诗句和品味美食的比喻，暗示通过不断地修炼和领悟，人们可以提高自己的思想和感知能力。最后，他表示虽然人事纷繁，但无法用言语完全表达出内心的情感。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对于亲身经历和知识的重视。他认为纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，只有通过亲身经历才能真正理解和领悟事物的本质。同时，他也提到了诗歌和美食的象征意义，通过修炼和品味，可以提高自己的感知和审美能力。最后，作者表达了对于人情世故的无奈，认为有些情感无法用言语完全表达出来。整首诗词以简洁而深入的方式传达了作者内心的思考和体悟，给人一种启发和思考的感觉。
猗我僖祖，德潜而弃。庆之所基，日茂以崇。施及后嗣，天命有融。庙歌载之，播于无穷。
来时积雪归途熟，暗中流换惊时节。所幸康宁九十亲，依然堂上垂华发。随意何当足甘旨，斑衣日戏慈颜悦。丈夫事业有用舍，穷通不能必分别。直须用和随处处，无徒潇洒送日月。嗟嗟世人泣岐路，东乡久哉吾计决。终当练马扶桑树，车行万里谁能遏。慷慨自奋歌此章，老去不知情激烈。
寄言天上，石麒麟、化作人间英物。醉拥诗兵驱笔阵，百万词锋退壁。世事空花，赏心泥絮，一点红炉雪。识时务者，当今惟有俊杰。我本浩气天成，才逢知己，便又清狂发。富贵于我如浮云，且看云生云灭。羊石论交，鹅湖惜别，别恨多于发。共君千里，登楼何患无月。
寒风偃枯草，掉尾来山巅。出柙势可畏，老须宁易编。
金井琅玕戒女功，木桃瓜李奏民风。天河夜酌尊罍满，帝子秋盘饼饵丰。戢戢玉莲参藕艇，忻忻火枣会梨宫。星轺著意来看客，不与寻常乞巧同。
菊谢东篱。问梅开未，先问南枝。两蕊三花，松边傍石，竹外临溪。尊前暗忆年时。算笛里、关情是伊。何逊风流，林逋标致，一二联诗。