前有亿万年，后有亿万世。
中间有寿人，未过百来岁。
出口无善言，行身无善珞。
徒有人之身，殊无人之贵。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《又五首》是宋代思想家邵雍创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
前有亿万年，后有亿万世。
中间有寿人，未过百来岁。
出口无善言，行身无善珞。
徒有人之身，殊无人之贵。
诗意：
这首诗词通过对时间和人生的思考，表达了作者对人类存在的无常和渺小感叹。诗中描述了亿万年的过去和亿万世的未来，将人的寿命与之相比，显得极其短暂。作者认为自己口中的言辞没有善良的言辞，行动也没有高尚的品德，尽管拥有着人的身体，却没有体现出人的尊贵。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理，反映了邵雍对人生和时光流转的思考。以下是对每个句子的分析：
1. "前有亿万年，后有亿万世。"：这两句描述了时间的无限延续，亿万年和亿万世代展示了时间的长久。这种对时间的无限感叹，暗示了人类的存在是多么微不足道。
2. "中间有寿人，未过百来岁。"：这句表达了人类寿命的短暂与时间的长久形成鲜明对比。即使人类的寿命能够活到百岁左右，与亿万年相比，仍然微不足道。
3. "出口无善言，行身无善珞。"：这两句批判了自己的言辞和行为的不足之处。作者认为自己的言语和行动都无法体现出高尚的品德和智慧，暗示了他对自身的失望和自省。
4. "徒有人之身，殊无人之贵。"：这句表达了作者对自己的自我否定。尽管拥有人的身体，但作者认为自己并没有展现出人类所应有的尊贵和价值。
整首诗词以简明扼要的语言，通过对时间、生命和个人的反思，表达了人类存在的渺小和无常。邵雍以自省和自我否定的态度，呈现了对人生意义和价值的深入思考，引发读者对生命和时间的思考和反思。
一来兼不返，我道也担板。超凡越圣时，脑后方开眼。
寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。秋风吹叶古廊下，一半绳床灯影深。
有张翱兮，寓止淮阴。来绮席兮，放恣胸襟。
小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。公方庇苍生，又如
肖头石磴坐盘桓，时见修鳞自往还。可是水深鱼极乐，不须妄想要垂竿。
云海茫茫，何人寻得春归处。年年迟暮。不逐春归去。何日真归，历历江湖路。舟横渡。青山无数。醉吸荷心露。