不见山翁住翠微，空传金刹自前齐。
晓猿夜鹤休惊恐，泽雉林乌自雊啼。
客到上方思寄傲，僧携素板乞留题。
重寻黄鹄飞翔处，尽日无人为指迷。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《又同敖侄韵》是苏颂创作的宋代诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
再次以同敖侄韵赋诗
山翁的住所在翠微山不见，但传言金刹自前齐。
清晨猿猴和夜晚的鹤鸟都停止了惊恐，
泽雉和林中的乌鸦正自豪地啼叫。
客人来到上方思考寄托傲慢，
僧人带着空白的板子请求留下作题。
我再次寻找黄鹄飞翔的地方，
整天都没有人能指引我。
诗意和赏析：
《又同敖侄韵》以自然景物为背景，表达了诗人对于山水之间的寂静和幽远之情。诗中描绘了山翁的住所难以寻觅的情景，以及有关金刹的传闻，这些都营造了一种神秘而遥远的氛围。
诗中的猿猴和鹤鸟在清晨和夜晚停止了惊恐，表明自然界的和谐与宁静。泽雉和林中的乌鸦则自豪地啼叫，彰显它们在自己的领域中的自信和傲慢。这些描写展示了自然界的生动与活力。
诗中的客人思考着上方的高远，表达了对追求卓越和超越平凡的向往。僧人带着空白的板子请求留下作题，显示了他对于文化和艺术的追求。这些形象将人与自然、人与文化相互联系，传递出一种对于精神追求和超越世俗的渴望。
最后，诗人寻找黄鹄飞翔的地方，但整天都没有人能指引他，这暗示了他对于真理、理想或者内心的追求。诗的结尾给人以一种开放和追寻的感觉，也让读者产生了共鸣，思考自己的人生旅程和追求的方向。
总体而言，苏颂的《又同敖侄韵》通过对自然景物和人文情感的描绘，表达了对于超脱尘世和追求卓越的向往，以及对于人生追寻和内心探索的思考。诗意深远，抒发了诗人的情感和思想，给人以启迪和思考的空间。
梦寐江南未得归，清波鰞子上钩肥。五年身属官仓米，输与渔人坐钓矶。
倦投破驿歇征骖，喜见山光政蔚蓝。不柰东风无检束，乱吹花片点春衫。
瑞峰来现宰官身，清峙岩岩耸缙绅。闻道石头时说偈，一堂惊动水云人。
持此樽中酒，试共评韩柳。高才鸣道奥，俱是希世有。宗元失所依，论者微谓丑。退这甘穷约，名字全不朽。至今雌黄言，流落书生口。大抵贵致远，成者未为首。遑暇议古人，吾其御所守。
身觉浮云无所著，心同止水有何情。但知潇洒疏朝市，不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。
曲肱醉卧少休。及觉，已晓。乱山葱茏，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥。杜宇一声春晓。