会稽内史勤笔墨，远游中坐无一物。
何事支公爱神骏，团揭鼻齿映顶足。
拄杖圆笠如意负，蓬发著巾俱肃肃。
相向忘言在何许，望断高山空翠麓。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《又题陆大夫画逸少远游道林》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗描绘了陆大夫画了一幅远游道林的画作，画中的景象使人感叹不已。
诗中描述了会稽内史（陆大夫）勤于用笔墨，但他在远游途中却坐无一物。诗人晁说之不禁问道，陆大夫为何如此喜爱画中的神骏（指画中的马），以至于他们的鼻子和牙齿都映照着顶端的足部。
诗人进一步描绘了陆大夫的形象，他拄着杖，戴着圆笠，背负着如意，头发散乱，头巾也蓬松，整个形象庄重肃穆。然而，诗人和陆大夫相对而立，却忘记了彼此之间的言语，只是凝望着远处高山的翠绿山麓，望断了那美丽的景色。
这首诗词通过描绘陆大夫画作中的景象，表达了诗人对于艺术的赞叹和对于自然美景的向往。诗中的意象生动，用词精练，给人以美的享受和思考的空间。整首诗词展现了作者对于艺术和自然的热爱，以及对于人与自然之间的默契和沉思的追求。
沈水香销梦半醒。斜阳恰照竹间亭，戏临小草书团扇，自拣残花插净瓶。莺宛转，燕丁宁。晴波不动晚山青。玉人只怨春归去，不道槐云绿满庭。
笾豆有践，黍稷惟声。礼终三献，神归杳冥。
林径西风急，松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃，遗偈病时书。地燥焚身后，堂空著影初。吊来频落泪，曾忆到吾庐。
师璋今有几家同，名重蒲葵价亦穹。髹柄但夸千缕骨，不知曾未掩西风。
柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
正月月尽夕。芭蕉船一只。灯盏两只明辉辉，内里更有筵席。奉劝郎君小娘子。饱吃莫形迹。每年只有今日日。愿我做来称意。奉劝郎君小娘子。空去送穷鬼。空去送穷鬼。