会稽内史勤笔墨，远游中坐无一物。
何事支公爱神骏，团揭鼻齿映顶足。
拄杖圆笠如意负，蓬发著巾俱肃肃。
相向忘言在何许，望断高山空翠麓。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《又题陆大夫画逸少远游道林》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗描绘了陆大夫画了一幅远游道林的画作，画中的景象使人感叹不已。
诗中描述了会稽内史（陆大夫）勤于用笔墨，但他在远游途中却坐无一物。诗人晁说之不禁问道，陆大夫为何如此喜爱画中的神骏（指画中的马），以至于他们的鼻子和牙齿都映照着顶端的足部。
诗人进一步描绘了陆大夫的形象，他拄着杖，戴着圆笠，背负着如意，头发散乱，头巾也蓬松，整个形象庄重肃穆。然而，诗人和陆大夫相对而立，却忘记了彼此之间的言语，只是凝望着远处高山的翠绿山麓，望断了那美丽的景色。
这首诗词通过描绘陆大夫画作中的景象，表达了诗人对于艺术的赞叹和对于自然美景的向往。诗中的意象生动，用词精练，给人以美的享受和思考的空间。整首诗词展现了作者对于艺术和自然的热爱，以及对于人与自然之间的默契和沉思的追求。
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
过得旁罗上下滩，望中青出是灵山。三年此地四来往，老矣向渠成厚颜。
湖山昔日记清游。百遍相过语未休。远迩漫劳人室念，东西宽望浙江流。中年别去情尤恶，幅纸书来意转愁。岁晚渐于诗兴好，待君归后饱赓酬。
林梢听布谷。郭外舒怀仍快目。平田浩荡，氵虢々泉鸣暗谷。香稻吐芒针棘细，秀麦摇风波浪绿。山童野老，意亲情熟。我待休官弃禄。屏迹幽闲安退缩。渭川千亩修篁，巑巑绀玉。顾盼滩流萦八节，呼吸湖光穿九曲。贪求自乐，尽忘尘俗。
佛说吾不学，劳师忽款关。吾方仁义急，君且水云闲。意淡宜松鹤，诗清叩佩环。林泉苟有趣，何必市廛间。
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。