万古天冠地屦身，画师游戏恐非真。
父生师教成何事，甘作蓬头跣足人。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《又题画赤脚仙》
朝代：宋代
作者：方回
中文译文：
万古天冠地屦身，
画师游戏恐非真。
父生师教成何事，
甘作蓬头跣足人。
诗意和赏析：
《又题画赤脚仙》是宋代诗人方回的作品。这首诗以一种俳谐的方式表达了作者对世俗名利和虚荣的批判，以及对清贫自由生活的向往。
诗中描绘了一个身着天冠，踏着地屦（古代的一种简陋鞋子）的人。这个人是画师，他的工作是在游戏中寻找真实。然而，作者认为这种画师的游戏并不能带来真实，因为他们在寻求艺术中的虚荣和名利，远离了真正的自我。
接下来的两句“父生师教成何事，甘作蓬头跣足人”，表达了作者的深思。作者在反思父亲和老师的教导，质疑他们所教的意义和目标。他认为甘愿过着朴素的生活，像蓬头跣足的人一样，才能找到真正的自由和内心的满足。
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对社会虚荣和名利的批判，强调了追求真实和内心满足的重要性。通过对画师和蓬头跣足人形象的对比，诗中传达了一种对自由、朴素生活的向往，并追问了人生的真正意义。
总之，《又题画赤脚仙》以简练的词句传达了作者独特的思想和情感，展现出对虚荣世俗的诘问，以及对自由朴素生活的追求。这首诗词通过对比和反思，引发读者对人生意义的思考，具有一定的哲理性和启示性。
月光红燄影参差，九衢丽景意蹰踟。车马往来殊无碍，几人相逐几人随。天河夜静色如银，半拥红街半拥春。山高市邑弦管处，烛残露湿伴香尘。传更漏唱欲将催，百万灯花焰里开。醉酒狂歌家家客，行坐欢娱莫自裁。去年今夕一般游，桂树蟾宫慢欹楼。更深渐觉寒气冷，云摇五色顺情流。
上巳清明共一时，魏花开处亦连枝。前身应是唐宫女，犹记昭容双袖垂。
初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。
逢风时逈度。逐侣乍争飞。犹忆方塘水。今秋已复归。
大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。埋石缘虽谢，流沙化方始。
汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。三元麟凤推高座，六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。