气使与形驱，从知万化渠。
参禅休佞佛，为士盍忘书。
枉铸千金错，终还一味愚。
柴门老翁媪，围坐却安居。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《有叹》是苏泂创作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
气使与形驱，从知万化渠。
参禅休佞佛，为士盍忘书。
枉铸千金错，终还一味愚。
柴门老翁媪，围坐却安居。
诗意：
这首诗词通过对气与形、禅修与佛法、士人与学问、财富与智慧、老年生活等多个主题的描绘，表达了一种超越世俗追求的思考和对生活的思索。
赏析：
诗的开篇以"气使与形驱，从知万化渠"开头，表达了气和形的关系，意味着人应当以内在的精神为导向，超越物质的束缚，追求真理和智慧。
接着，诗中提到"参禅休佞佛，为士盍忘书"，表达了修行禅定和追求真实的精神，呼吁士人放下书本上的知识，去追求内心的升华和超越。
第三句"枉铸千金错，终还一味愚"，表达了对财富和物质追求的反思。诗人认为，纵使花费千金去追求外在的事物，最终只会流于空虚和愚昧，因为真正的智慧和幸福来自内心的满足和内在的修炼。
最后两句"柴门老翁媪，围坐却安居"描述了一个普通老人的生活，他们虽然年迈，但仍然能够在简朴的生活中找到安宁和满足。这句话意味着人们可以通过简单的生活方式，追求内心的宁静和满足。
整首诗词通过对不同主题的描绘，表达了超越物质、修炼内心、追求真实和内在满足的思想。它呼吁人们不要被世俗的追求所困扰，而是要在内心中追求真理和智慧，寻找生活的真正意义。
侵晓登楚山，山峻苦艰陟。半山忽阴晦，举手不可识。跻攀穿云过，赫然见日出。俯视云气中，汹涌浩无极。滉瀁雪海翻，兀硉寒冰立。蛟龙见或没，鬐鬣火旆赤。风雷恣訇磕，万车无辙迹。神君互麾诃，众怪争跳踯。变异从何来，万熊不可测。峰顶日晴明，下方惊雨急。倏尔寂无声，昏翳
丘壑胸中自广居，数椽茅屋小蜗庐。门罗莫谩惊乌鹊，户外曾来长者车。
挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水，散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。
行尽牛蹊兔迳中，忽逢平野四连空。意随白鹭一双去，眼过青山千万重。近岭已看看远岭，连峰不爱爱孤峰。一丘一岳知何意，疏尽官人著牧童。
古本凌空百尺过，根盘如石铁为柯。浓阴不碍金莲座，虚籁犹传玉树歌。倦客解衣频徙倚，老禅卓锡定摩挲。云门寺里梁朝柏，身上苔痕想更多。
万物久如渴，三冬一向晴。时无腊雪下，夜有瑞雷鸣。休咎占天意，悲欢见物情。山禽何所感，烂熳作春声。