游士登门索裹粮，尘埃冉冉化衣裳。
老夫也自饭不饱，童子聊沽酒共尝。
彼此身谋宁枉道，古今乐事是归乡。
家徒四壁侯千户，梦里谁能较短长。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《游士》是宋代诗人仇远所作的一首诗词。这首诗以游士登门索取衣食为题材，表达了诗人对于现实困境的思考和对于人生乐事的追求。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
游士登门索裹粮，
尘埃冉冉化衣裳。
老夫也自饭不饱，
童子聊沽酒共尝。
彼此身谋宁枉道，
古今乐事是归乡。
家徒四壁侯千户，
梦里谁能较短长。
诗意和赏析：
这首诗词以游士登门索取衣食为线索，借以表达了诗人对于现实生活困境和对于人生意义的思考。
诗中的游士是指一个行脚的无业闲人，他登门向人家索要衣物和粮食。诗人以尘埃冉冉化为衣裳的描绘，凸显了游士的贫困和拮据。
接下来，诗人提到自己也饭不饱，只能与童子一起喝酒解闷。这种情境下的共饮，显示出诗人对于生活的无奈与无求。诗人将自己的身份与游士相提并论，说明他们都面临着生计的压力，同时也体现了他们对于人生意义的思考。
诗词的后半部分，诗人以“彼此身谋宁枉道，古今乐事是归乡”来总结自己的思考。这句诗表达了诗人对于现实境况的认识，他们都在为生活而努力，但是这种奔波和劳累是否值得，却是一个问题。古今的快乐事物最终都会回归家园，指出了在追求人生意义时，归宿和家庭的重要性。
最后两句“家徒四壁侯千户，梦里谁能较短长”是诗人对于现实和梦想的反思。虽然家徒四壁，但诗人也看到了侯王富贵的虚幻，意味着现实的较量并非一定能取得胜利。梦境中的短暂和现实的长久相比，也使诗人对于人生价值的思考更加深刻。
这首诗词以简洁的语言描绘了一个游士的现实境遇，通过对比和反思，表达了诗人对于生活困境和人生意义的思考。同时，它也反映了宋代社会的贫富悬殊和生计压力，以及对于物质和精神追求的思考。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。