石鼓寂不振，金声无处求。
层岩参雾树，乱玉响冰沟。
破屐前无齿，孤城远见楼。
山僧痴问客，阿汝谓汤休。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《游石鼓寺》是宋代诗人李新创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
石鼓寺里静悄悄，无法找到悦耳的钟声。层层岩石间迷雾弥漫，参天大树下传来混乱的玉石撞击声。破旧的鞋子前面没有齿子，孤独的城市远远望见高楼。山中的僧人迷迷糊糊地问着来客，阿汝回答说汤休已经离去。
诗意与赏析：
《游石鼓寺》描绘了一幅幽静而寂寥的景象，通过对石鼓寺的描写，表达了作者内心的孤独和迷茫之情。
首先，诗中描述的石鼓寺的宁静和缺失的钟声，暗示了一种寂寥的氛围。石鼓作为一种古代的乐器，常常用于寺庙中敲击以传达信息，但在这里却找不到那悦耳的金声，使得整个寺庙更加沉寂。
其次，诗中的雾气和参天大树营造出一种神秘而朦胧的景象。岩石之间弥漫的迷雾，使人感到仿佛置身于神秘的仙境。树木的高耸参天，给人以庄严肃穆之感。而在这样的环境中，却传来了混乱的玉石撞击声，增加了一种破碎、混乱的氛围。
再者，诗中提到的破旧鞋子和孤独的城市，则进一步加深了诗词所表达的孤独和迷茫之情。破旧鞋子没有齿子，象征着行走艰难，没有方向感。孤独的城市远远望见高楼，给人以无尽的遥远感，也暗示了在繁华中的孤独和迷失。
最后，诗中山中的僧人和阿汝的对话，则暗示了对人生的迷惑和困惑。僧人迷迷糊糊地问着来客，似乎在探寻生命的真谛和意义，而阿汝回答说汤休已经离去，可理解为在这个世界上，汤休这样的智者已经离去，没有人能够给出确切的答案。
整首诗词通过对石鼓寺的描写和寓意，表达了作者对生命和人生的思考和追问，以及面对孤独和迷茫时的无奈。通过景物的描绘和对话的设置，诗词刻画出了一种幽寂而悲凉的境界，引人深思。
青禽生上弄毛衣，飞来檐头唤不归。清景每於诗裹见，羁愁惟到海边稀。僧回古殿山礬落，客散风斋蝙蝠飞。独得青山已惆怅，此情犹是片时违。
觚棱挂晓日，浮鹢违都城。今代朱伯厚，勇去投簪缨。津津眉睫间，不见离别情。问之何能尔，内重外物轻。声利诱一世，漏尽犹夜行。岂不厌逐逐，无由息营营。若人著眼高，不受世网缨。奋身许国久，艰险亦饱更。乘传上蚕丛，拥旄到龙廷。中朝豹尾班，讵可欠老成。一旦念丘园，拂衣
绿锁窗前双凤奁。调朱匀粉玉纤纤。妆成谁解尽情看。柳转光风丝袅娜，花明晴日锦斓斑。一春心事在眉尖。
秋来病体费支吾，深闭柴门卧草庐。药裹多寻医者问，酒樽寖与故人疏。时须勉强陪来客，未免辛勤答远书。此外儒生真气习，简编犹欲趁三余。
月浸芙蕖，冰壶天地波凝碧。太平歌舞醉东风，花市人如织。桃李一城春色。玉梅娇、闹蛾无力。粉围红阵，灯火楼台，绮罗巷陌。乐事还同，遨头引领神仙客。高烧银烛照红妆，香雾穿瑶席。款款檀牙细拍。醉金尊、东方未白。传柑相遗，探茧争先，明年今夕。
少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合惟有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。