石鼓寂不振，金声无处求。
层岩参雾树，乱玉响冰沟。
破屐前无齿，孤城远见楼。
山僧痴问客，阿汝谓汤休。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《游石鼓寺》是宋代诗人李新创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
石鼓寺里静悄悄，无法找到悦耳的钟声。层层岩石间迷雾弥漫，参天大树下传来混乱的玉石撞击声。破旧的鞋子前面没有齿子，孤独的城市远远望见高楼。山中的僧人迷迷糊糊地问着来客，阿汝回答说汤休已经离去。
诗意与赏析：
《游石鼓寺》描绘了一幅幽静而寂寥的景象，通过对石鼓寺的描写，表达了作者内心的孤独和迷茫之情。
首先，诗中描述的石鼓寺的宁静和缺失的钟声，暗示了一种寂寥的氛围。石鼓作为一种古代的乐器，常常用于寺庙中敲击以传达信息，但在这里却找不到那悦耳的金声，使得整个寺庙更加沉寂。
其次，诗中的雾气和参天大树营造出一种神秘而朦胧的景象。岩石之间弥漫的迷雾，使人感到仿佛置身于神秘的仙境。树木的高耸参天，给人以庄严肃穆之感。而在这样的环境中，却传来了混乱的玉石撞击声，增加了一种破碎、混乱的氛围。
再者，诗中提到的破旧鞋子和孤独的城市，则进一步加深了诗词所表达的孤独和迷茫之情。破旧鞋子没有齿子，象征着行走艰难，没有方向感。孤独的城市远远望见高楼，给人以无尽的遥远感，也暗示了在繁华中的孤独和迷失。
最后，诗中山中的僧人和阿汝的对话，则暗示了对人生的迷惑和困惑。僧人迷迷糊糊地问着来客，似乎在探寻生命的真谛和意义，而阿汝回答说汤休已经离去，可理解为在这个世界上，汤休这样的智者已经离去，没有人能够给出确切的答案。
整首诗词通过对石鼓寺的描写和寓意，表达了作者对生命和人生的思考和追问，以及面对孤独和迷茫时的无奈。通过景物的描绘和对话的设置，诗词刻画出了一种幽寂而悲凉的境界，引人深思。
荒舟可隘守，难供渺茫泛。忽罹风水高，愁睹帆脚蘸。凉薄有身纪，平白虑此隐。闻说所侨地，昼夜演空梵。
胡尘未动朔云浮，行在多欢见小侯。愿保三冬资我乐，更无一事使人愁。
看翻后夜月囘照，梦忆前生地不同。
了得宗门事，何忧常住贫。听师林下话，是我眼中人。星渚三秋月，庐山万古春。昭陵御书在，岁久莫生尘。
宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。挝钟高饮千日酒，却天凝寒作君寿。御沟泉合如环素，火井温水在何处。
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。