庐山山下倒芳樽，八九人家烟水村。
千尺云崖春上藓，几重月树夜啼猿。
人骑黄鹤去不返，草没丹炉今尚存。
携子高歌醉归去，一溪寒碧绕山根。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《游山》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
庐山山下倒芳樽，
八九人家烟水村。
千尺云崖春上藓，
几重月树夜啼猿。
人骑黄鹤去不返，
草没丹炉今尚存。
携子高歌醉归去，
一溪寒碧绕山根。
诗意：
这首诗描绘了作者游山的景象。诗中以庐山为背景，描绘了山下飘荡着芳香的美酒，村庄中升腾的炊烟和水流。诗人用生动的描写展现了山崖上苔藓的春天、夜晚中猿猴的啼声。最后，诗人描述了一个人骑着黄鹤飞走再也不回来的情景，以及一座丹炉被草木掩埋而依然保存的景象。最后两句表达了诗人携子高歌醉酒归去的情景，溪水在山脚下清寒而蓝碧。
赏析：
这首诗以庐山为背景，通过生动的描绘，展现了山水的美景以及流转的时光。诗中的景物犹如一幅山水画，给人以清新、宁静的感觉。诗人用简洁而准确的语言，将山崖、月光、猿猴、黄鹤等元素巧妙地融入诗中，使诗意更加丰富和深远。
首先，诗人倒芳樽，描绘了山下飘荡着芳香的美酒，给人一种愉悦和舒适的感觉。接着，描绘了山下的村庄，烟水袅袅，给人一种宁静和宜人的氛围。
然后，诗人用几个意象来表达山崖的景象：千尺云崖春上藓、几重月树夜啼猿。诗人运用崖上的藓苔、夜晚中的啼猿来展现山崖的美丽和寂静。这些景象给人以恢弘、壮丽的感觉，使读者仿佛置身于山崖之上，感受到大自然的力量和神秘。
接着，诗人用人骑黄鹤去不返、草没丹炉今尚存的形象来表达岁月的流转和人事的更迭。黄鹤象征着仙境和离去，诗人通过描述人骑黄鹤飞走再也不回来的情景，表达了岁月无情，人事如梦的感慨。草没丹炉则表达了岁月的无情冲刷，但丹炉仍然存在，寓意着人事消逝，但美好的事物仍然留存。
最后，诗人携子高歌醉归去，描述了欢乐的情景。一溪寒碧绕山根，表达了山水清寒、碧绿的美丽。整首诗以庐山为背景，通过山水的描绘和时光的流转，表达了诗人对大自然的赞美和对人事变迁的思考。诗中的景物描写生动，语言简练，给人以清新、宁静的感受，同时蕴含了深刻的哲理和情感。这首诗词展现了白玉蟾独特的艺术才华和对自然的敏锐观察，是一首精湛的山水诗作。
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
过得旁罗上下滩，望中青出是灵山。三年此地四来往，老矣向渠成厚颜。
湖山昔日记清游。百遍相过语未休。远迩漫劳人室念，东西宽望浙江流。中年别去情尤恶，幅纸书来意转愁。岁晚渐于诗兴好，待君归后饱赓酬。
林梢听布谷。郭外舒怀仍快目。平田浩荡，氵虢々泉鸣暗谷。香稻吐芒针棘细，秀麦摇风波浪绿。山童野老，意亲情熟。我待休官弃禄。屏迹幽闲安退缩。渭川千亩修篁，巑巑绀玉。顾盼滩流萦八节，呼吸湖光穿九曲。贪求自乐，尽忘尘俗。
佛说吾不学，劳师忽款关。吾方仁义急，君且水云闲。意淡宜松鹤，诗清叩佩环。林泉苟有趣，何必市廛间。
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。