寄语纷纷利欲人，不知何者是经纶。
行藏未可便轻议，学问先须辨得真。
莫把空言来误世，要明明德去新民。
大凡体立方言用，且着工夫检自身。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《有人说用》是宋代王柏创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有人说用，朝代纷纷利欲人，
不知何者是经纶。
行藏未可便轻议，
学问先须辨得真。
莫把空言来误世，
要明明德去新民。
大凡体立方言用，
且着工夫检自身。
诗意：
这首诗词表达了对于社会上众多纷纷扰扰的言论与行为的思考。诗人感叹当时的社会充斥着利欲之人，而真正的经纶之道却被忽视。在这样的背景下，他认为个人的言行应当审慎，不可轻易妄加评论，而学问更需要辨别真伪。他呼吁人们不要被空洞的言辞所迷惑，而是应该坚守明德的原则，为建设新的社会出力。最后，他强调在言辞和行动中都要注重实际效果，需要反复检查自身的言行。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对于社会风气的忧虑和思考。诗中使用了一系列对立词，如"纷纷利欲人"与"经纶"、"行藏"与"轻议"、"明德"与"误世"，通过对比强调了对真实价值的追求和个人修养的重要性。诗人以明确的口吻呼唤人们要明辨是非，不被虚浮的言辞所迷惑，强调道德的力量对于建设新社会的重要性。
这首诗词的意义不仅仅局限于宋代，而是对于任何一个时代的人们都有启示意义。它提醒人们在言行中要坚持真实和道德，避免被欺骗和误导，为社会的发展贡献自己的智慧和力量。同时，它也反映了王柏对于社会风气的担忧和对于人性的思考，展示了他对于社会伦理的关注和对于个体修养的呼唤。
昨日春冰破水边，今朝腊雪坠风前。岁华过目疾飞鸟，壮志如何不着鞭。
灵洗虽骁勇，忠规讵可轻。石城尝力战，黟歙本连盟。京口殊动茂，临川叛寇惊。既能明号令，何惜雾宽玉。
今知光宅寺，牛首正当门。台殿金碧毁，丘墟桑竹繁。萧萧新犊卧，冉冉暮鸦翻。回首千岁梦，雨花何足言。
锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。
太玄正教，离繁华、修整真清真静。清静之中开道眼，舒展银霞流井。溢落精空，冲盈法界，满满收金鼎。烹煎日月，混纯天地齐永。寂寥独立无双，孤然不改，万法心俱省。变化飞升朝上帝，返入清阳真境。不夜长春，神仙聚会，授命灵童请。玉婴吟送，一杯长寿酩酊。
浙水秦淮度十霜，官清谁薄简编香。春来怪底鸟乌乐，归去喜同灯烛光。身近广寒犹内热，手遮赫日却心凉。只愁初踏江边路，封土累然似斧堂。