渺渺林间路，萧萧物外僧。
高阴凉易入，闲貌老难增。
官事真伤锦，君恩更饮冰。
求田此山下，终欲忤陈登。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《游栖霞庵灼平甫至因寄》是宋代王安石创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
渺渺林间路，萧萧物外僧。
高阴凉易入，闲貌老难增。
官事真伤锦，君恩更饮冰。
求田此山下，终欲忤陈登。
诗意：
这首诗词描绘了一个游人在栖霞庵中的景象和心境。诗人把自己比作一个林间行走的游人，感叹着这条路的遥远和渺茫。庵中有一位清静的僧人，他的存在使得这个地方更加幽静。高高的树木遮荫下气温凉爽，很容易让人进入这个宁静的境地。然而，岁月的流转使人们的面容逐渐变老，而内心的闲适却难以增加。官场的事务真实地伤害了人们的心灵，君主的恩宠也像喝冰一样寒冷。诗人向往宁静而自由的生活，希望能在山下寻找一块田地，但他知道这样做可能会违背官方的规定。
赏析：
这首诗词以自然景物和个人感受为基础，表达了诗人对宁静、自由生活的向往，以及对官场和权势的厌倦和痛苦。诗中的林间路和庵中僧人形成鲜明的对比，突出了宁静和喧嚣之间的冲突。通过描述官场和君主的职责和冷漠，诗人表达了对社会现实的不满和对个人命运的无奈。最后，诗人希望能够摆脱这一切，过上简单而自由的生活，但他也清楚这样做可能会面临陈登（指宋代政治家陈襄）的反对和惩罚。整体上，这首诗词既描绘了个人心境，又反映了时代背景下的社会和政治现实，展现了王安石独特的抒情才华。
古木巢辽鹤，阴崖溜石泉。登临多意绪，深邃好风烟。啸傲欣离俗，徘徊觉近天。荧煌逼霄汉，疑是继张骞。
乱红缬眼柳花飞，烟抹霅溪秀一围。北背美人占梦去，夕阳行客舞雩归。三吴父老传冰节，两蜀江山识绣衣。预草封章千百纸，此身明日接天威。
校经同省并门居，无日不闻公读书。故持茗椀浇舌本，要听六经如贯珠。心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如。汤饼作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。
一从楚客死，淮山无颜色。
游观值暄秋，饮狎得嘉客。嵌岩复在眼，徘徊忘还郭。款款坐向疲，喧喧笑多谑。短檐近见出，窦乳时闻落。防暗燎蒸薪，惊虚摇喜铎。僮憨榻露处，僧驯茗频瀹。竟隐谅未能，羡彼高楼雀。
万灵通有感，臧否在名人。志诚昭明德，清净见於真。奉道惟恭谨，修持原本因。广将求利益，苦乐救生民。