三芝羽人伫，五诫坏衣修。
农圃日用事，刍荛无几求。
林丘识真趣，城阙罢菟裘。
挥斥尘劳客，平生为道谋。
《幽栖三首》是苏籀创作的一首诗词，属于宋代文学作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
幽栖三首
三芝羽人伫，
五诫坏衣修。
农田日常务，
草木凋零求。
山林领悟真趣，
城阙放弃华丽衣裳。
摆脱尘劳的游客，
一生致力于追求道的真谛。
译文：
三个芝兰仙人静立，
五个戒律破损衣裳修补。
农田里的日常事务，
草木凋零，寥寥无几可求。
山林中领悟到真正的乐趣，
放弃都市的繁华与华丽的衣装。
摆脱尘世的劳苦的游客身份，
一生都致力于追求道的真谛。
诗意和赏析：
《幽栖三首》表达了苏籀对于返璞归真、追求内心宁静与道的追求。诗中的“三芝羽人”指的是清雅高洁的仙人，暗喻作者追求精神境界的修炼。诗中提到的“五诫坏衣修”意味着作者坚守佛教律法，修行的过程中衣裳破损，也展现出苦行的决心。
诗中描绘了农田的日常事务和草木的凋零，表达了世间无常的变化和虚无的追求。然而，山林中的真趣却使作者领悟到了真正的意义所在，他放弃了都市的浮华和华丽的衣饰，选择了追求内心的宁静和道的真谛。
诗的最后两句“挥斥尘劳客，平生为道谋”表达了苏籀摆脱尘世的劳累和浮躁，选择了追求道的一生。整首诗以简洁的语言、寥寥数语，表达了作者对于返璞归真、追求内心宁静与道的追求，以及对于物质繁华的超越和超脱的态度。
这首诗词通过对比农田的劳作和都市的繁华，揭示了人生追求真谛的重要性，并呼吁读者追求内心的宁静与精神的升华。同时，通过简练的语言和形象的描绘，表达了作者对于尘世的厌倦和对于返璞归真的向往。
吴洲四月尚春衣，日暮停舟转翠微。又喜清辉山顶见，不妨疏雨树头飞。黄鹂入寺浑相识，白月当门恰送归。灌木阴阴萍沼绿，重游心念故人违。
弦歌到处即熙然，桑柘青含淡淡烟。肯倩奇花树民怨，为人岁岁作春妍。
谁念西风独自凉萧萧黄叶闭疏窗沉思往事立残阳被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香当时只道是寻常
眼底高年，如老曾仙，斗南一人。能持齐守戒，香山居士，乐天知命，康节先生。满眼儿孙，满堂金玉，多宝如来现後身。真堪羡，有许多福力，越见精神。庆公今日生申。喜渐近中秋对月明。这平生积善，三千功行，前程享福，八百椿龄。见说寿筵，大开佛事，煮鹤炮龙烙凤麟。从今後，
将命长须脚未移，联翩客马已来齐。菊花旋采浮云液，罗{贴莫}宽围护麝脐。醉里有诗皆虎凤，区中无物不虫鸡。主宾等是龙津客，未分金鳞卧瓮虀。
淮海行摇落，文书亦罢休。风霜欺独宿，灯火伴冥搜。笳动末楼晓，参横粉堞秋。更拚飞镜破，应得大刀头。