西山多奇状，秀出倚前楹。
停午收彩翠，夕阳照分明。
吾师住其下，禅坐证无生。
结庐就嵌窟，剪苕通往行。
谈空对樵叟，授法与山精。
日暮方辞去，田园归冶城。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
《游明禅师西山兰若》是唐代诗人孟浩然的作品。这首诗描绘了诗人游历西山，观赏山景，拜访明禅师的情景。
诗人来到西山，发现这里的景色非常奇特，山峰秀丽，好像仿佛要倚靠在前面的柱子上。当中午时分，明禅师在山下修行，诗人看到了明禅师的居所，屋子由青苔石砌而成，非常美丽。到了傍晚，夕阳的照射下，一切都变得清晰明亮。明禅师在这里默默修行，证悟了无生之境。
诗人结庐在山间，有一条通向行进的苕帚，草屋与山洞相连。他和明禅师谈论空灵的境界，向山中的樵夫传授佛法，与山神交流。日暮时分，诗人告别明禅师，回到了田园，归向繁忙的城市。
这首诗通过对山间景色的描绘，以及明禅师的修行情景，表达了诗人对自然的赞美和对禅宗思想的追寻。诗中的西山山景秀丽壮观，给人以宽广和超越尘世的感觉。明禅师的修行成就和无生之境，使诗人对禅宗思想充满向往。诗人通过与明禅师的交流，体现出禅宗智慧和境界的互动。最后，诗人离开山林，回到繁忙的城市，意味着对现实生活的回归，但他对禅修之境的向往仍然深深地留在心中。整首诗以景入禅，以禅出景，既表达了对自然美的赞美，又传达了对超越尘世的追求。
说盟说誓。说情说意。动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个、先生教底。不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。
胡谪亦由广帅，李不不出郴阳。相慨冰清在纸，至今遗墨犹香。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫得意时。物向物中观要妙，人於人上看几微。物中要妙眼前见，人上几微心里知。且是有金无处买，尧夫非是爱吟诗。
自有梅花赋，何烦苦觅诗。鹤能嗔客俗，山亦忌人痴。岸断流春急，峰高吐月迟。吾诗不须刻，万一老坡知。
金华牧羊小家子，西真攘桃何代儿。诗著海山书落爪，向来那免世人疑。
去国迢迢路八千，归心日夕九重天。当机不领到家句，且向途中快著鞭。