古屋萧萧卧不周，弊裘起坐兴绸缪。
千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。
迹入尘中惭有累，心期物外欲何求！
明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。
王安国（一○二八～一○七四），字平甫，临川（今属江西）人。安石弟。神宗熙宁初召试，赐进士及第，除武昌军节度推官，西京国子教授。官满，召爲崇文院校书，改秘阁校理。政见与安石不合，吕惠卿爲相时，因与郑侠狱牵连，夺官放归。熙宁七年卒，年四十七。有文集六十卷，已佚。今存《王校理集》（见《两宋名贤小集》）一卷。事见《临川集》卷九一《王平甫墓志》，《宋史》卷三二七有传。王安国诗，以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》爲底本，酌校他书，连同新辑集外诗合编爲一卷
《游庐山宿栖贤寺》是宋代诗人王安国的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
古屋萧萧卧不周，
弊裘起坐兴绸缪。
千山月午乾坤昼，
一壑泉鸣风雨秋。
迹入尘中惭有累，
心期物外欲何求！
明朝松路须惆怅，
忍更无诗向此留。
中文译文：
古老的屋舍寂静无声，
破旧的衣裳起坐时显得兴盛。
千山之间月色正午时分，天地间的光明永恒，
一道峡谷中泉水奔腾，风雨秋天的声音回荡。
我的足迹深入尘埃之中，惭愧有所累赘，
心灵渴望超脱尘世，却不知欲求何方！
明天早晨，走过松树的小径必然会愁苦萦绕，
我忍痛放弃了更多的诗句，不再停留在此地。
诗意和赏析：
《游庐山宿栖贤寺》是王安国的一首隐逸之作，通过对自然景物的描绘，表达了诗人内心的孤独和追求超脱尘世的心境。
诗的前两句描绘了一个古旧的房屋和破旧的衣物，这些形象暗示了主人公的贫困和寂寞。然而，尽管环境不佳，诗人却能够在这样的环境中找到乐趣，并从中获得灵感。
接下来的两句通过描绘自然景观来表达诗人内心的情感。千山之间的明亮月色象征着永恒、宏伟和庄严，而一道峡谷中泉水奔腾的景象则展示了自然的力量和生机。这些景象与诗人内心的追求形成了鲜明的对比，凸显了他对超脱尘世的渴望。
接下来的两句“迹入尘中惭有累，心期物外欲何求！”表达了诗人对自己生活状态的惋惜和对超然境界的向往。诗人意识到自己深陷尘世之中，感到自己的存在是累赘和羞耻的。他的内心渴望超越物质世界的束缚，追求心灵的自由和升华。
最后两句“明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。”表达了诗人对未来的忧虑和对离开这个地方的遗憾。明天的早晨，诗人将离开这里，他不得不放弃更多的诗句，无法停留在这个寂静而美丽的地方。这些诗句流露出诗人内心的不舍和无奈。
总体而言，这首诗词通过对自然景物的描绘，表达了诗人对超脱尘世的渴望和对现实生活的无奈。诗人在寂静的环境中寻找灵感，同时抒发了他对超越尘世束缚的追求和对自由自在境界的向往。这首诗词展示了王安国对人生境遇的独特感悟，同时流露出他作为一个隐逸诗人的内心情感和思考。
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