山行但觉鸟声殊，渐近神仙简寂居。
门外长溪净客足，山腰苦笋助盘蔬。
乔松定有藏丹处，大石仍存拜斗余。
弟子苍髯年八十，养生世世授遗书。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《游庐山山阳七咏 简寂观》是苏辙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山行但觉鸟声殊，
渐近神仙简寂居。
门外长溪净客足，
山腰苦笋助盘蔬。
乔松定有藏丹处，
大石仍存拜斗余。
弟子苍髯年八十，
养生世世授遗书。
诗意：
这首诗描绘了苏辙游览庐山山阳地区时的景象和感受。他感叹在山中行走时，鸟儿的鸣叫声与平常不同，让他感到与众不同。他慢慢接近一个神仙般简朴宁静的居所。居所外面的长溪清澈，有很多游客来此停留。山腰上的苦笋成为菜肴的佐料，增添了美味。高大的松树中一定隐藏着某种珍贵的药材，而庞大的石头仍然存在，似乎还在拜斗。一个苍髯的八十岁弟子，将长寿的养生之道代代相传，留下了许多珍贵的书籍。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了庐山山阳的景色和人物。诗人通过对自然景物的描写，表达了山中的宁静和神奇之感。他注意到鸟儿的鸣叫声与平常不同，这让他意识到自己进入了一个与众不同的地方。诗中提到的简寂居、长溪、苦笋、乔松和大石都是山中的景观，展示了山间的宁静、美丽和神秘。
诗中还出现了一位八十岁的苍髯弟子，他代代相传养生之道，将智慧留给后人。这反映了中国传统文化中对长寿和智慧的追求，强调了养生的重要性和传统智慧的珍贵。
整首诗以简洁明快的语言描绘了山水和人物，展示了自然与人文的和谐。通过细腻的描写和隐喻，诗人传达了对山中宁静和智慧传承的赞美之情。这首诗在表达自然景观的同时，也融入了对人生智慧和价值的思考，展示了诗人对自然和人文的独特感悟。
有客高怀脱世尘，碧湾晴槛乐游频。无心自合波中月，照影谁分鉴内人。莎砌乱蛙争噪雨，杏梁双燕欲留春。长年老厌趋豪末，来揖孤云作上宾。
小饮不成醉，清谈多所欣。秋声摇落日，野色乱寒云。心事长千载，腰围更几分。西风丛桂发，倚槛得相闻。
谁哀城下酌，不废洛中吟。
月挂墙头杨柳枝，繁灯烂漫玉琉璃。绮罗尽学宫妆样，歌舞休传外国词。满路竞看花灼灼，故京谁念黍离离。他年同侍传柑宴，记取楼前掷果时。
宝鉴年来微有晕。懒照容华，人远天涯近。昨夜灯花还失信。无心更唱江城引。行过短墙回首认。醉撼花梢，红雨飞成阵。拌了为郎憔悴损。庞儿恰似江梅韵。
野人禅客合相陪，渐老诗心亦共灰。朱草阶前容不去，白莲常上喜频来。地形各占幽深境，天产俱为散逸材。犹恨东郊西寺远，闲门难并水边开。