一路野花开，春阴满树苔。
旧时僧已去，前度客重来。
沮世年年变，尘心事事灰。
跏趺清书永，玄奘壁间回。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《游龙湖庵》是宋代丘葵的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
一路野花开，春阴满树苔。
旧时僧已去，前度客重来。
沮世年年变，尘心事事灰。
跏趺清书永，玄奘壁间回。
诗意：
这首诗描绘了丘葵游历龙湖庵的情景，通过自然景物的描写和古刹的变迁，抒发了对时光流转和人事变迁的感慨。诗人感叹岁月不停地流逝，但自然界的美景依然如故，野花依然盛开，春天的阴影笼罩着青苔覆盖的树木。曾经居住在这座庵堂的僧人已经离去，但曾经来过的客人又重回这里。世事瞬息万变，尘世的琐事渐渐消散，心中的欲望也逐渐烟消云散。诗人将自己比作跏趺而坐的禅师，沉浸在静谧的读书之中，仿佛置身于玄奘壁间，与古代大师有一种心灵上的交流。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言展示了丘葵对于时光流转和人生变迁的深刻思考。通过对自然景物的描绘，诗人传达了一种岁月静好的意境，野花盛开、春天的阴影和青苔覆盖的树木构成了一幅宁静而美丽的画面。同时，诗中的古刹和僧人的离去，以及前度客人的重返，展现了时间的推移和人世间的繁华变迁。这种对于时光流逝的感慨，使得诗人更加珍惜和追求内心的宁静与清净，将自己与尘世的琐事分隔开来。最后，诗人将自己比作跏趺而坐的禅师，表达了追求心灵宁静与修行的愿望，将自己的思绪和灵感寄托于玄奘所留下的壁画之间。
这首诗词通过简洁而富有意境的描写，展示了诗人对于时光流转和人事变迁的深刻思考，以及对于心灵宁静和修行的追求。它呈现了一种静谧、清净的意境，引发人们对于生命的思考和对于内心的反思。同时，诗人通过自然景物的描绘和古刹的变迁，表达了对于自然界的敬畏与自然律的顺应，以及对于历史的追忆和对于古代智者的敬仰。整首诗词以简练的语言展现了深远的意境，给人以启发和思考，体现了宋代诗词的特点和丘葵独特的艺术风格。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。